1～4在福州做出海准备，闽江口罗星塔附近储存淡水，怡山院祭天妃、海神，闽安镇的守备送行。
5 五虎门开洋。
6 封舟航行于钓鱼台、黄尾屿至赤尾屿之间；在这个海域附近，潮色变黑，潮流汹涌，进入最危险的海域，亦为中琉宗藩两国天然海上界沟，历代册封使在此海域举行过沟祭海神仪式。
7～12 封舟望见姑米山，姑米山官员率小舟数十前来，牵挽封舟至西山下椗，又挽至北山下椗，这里礁石狞狰，铁沙荡激，舟未得近，在姑米山候风十日。得顺风出姑米山（即久米岛）到达那霸港。
13～15 在崇元寺举行谕祭先王盛典，在首里城正殿前庭举行册封新王大典，九月九日在龙潭举行重阳宴。
16～20 册使完成册封新王使命之后，在那霸港准备起行，在马齿山内海候风（庆良间内海）停泊，因无风大雾而停泊，最终平安返回闽江口。
（6）册使与从客所作中琉分界诗
① 清乾隆二十一年周煌《海上即事诗》：
针路微茫日本经(1)，宝於龟鉴座中铭。
长令甲乙轮为值(2)，真有乾坤磨不停。
分水似犀投木梯(3)，出波如蒜见花瓶。
岂知中外原无界，沟祭空烦说四溟(4)。 |
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原注:
(1)海舶率用日本罗经。(今案:所谓“日本罗经”,系指自宋明以来使用《福建往日本针路》作为航行“梅花东外山至大琉球那霸港”之指南。）
(2) 夥长以司针。置正副二人。
(3) 以木梯从船头投海中，人疾趋至梢，人梯同至，谓之合更，人先梯为不及更，人后梯为过更。
(4) 舟过黑水沟，投牲以祭，相传中外分界处。(今案：周煌使琉，徒发书生“岂知中外原无界”之议论,当是初始一种幼稚表现，然而仍须遵循过“黑水沟”即中琉界沟的祭海制度，绝不敢有违国家之礼仪。在诗注中仍然写明“舟过黑水沟......相传中外分界处”。） |
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