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小 发表于 2008-9-22 22:10 只看该作者
用逻辑证明《丑陋的中国人》作者柏杨是狗
柏杨是台湾作家，号称鲁迅思想的继承者，却是中国文坛上的一大势利眼。他的成名，仅能证明当今中国势利眼偏多，却无其他价值。在《丑陋的中国人》一书中，柏杨大骂文化大革命和孔夫子，大骂中国人窝里斗，和稀泥，一盘散沙，脏乱吵，。。。但我倒对论证“柏杨是狗”感兴趣，现论述如下：
1，柏杨一会骂文革，一会用文革思潮反孔子。
柏杨痛斥文化大革命：“在中国广大的大陆上，‘反右'之後接着又来一个‘文化大革命'”，“不仅是生命的损失，最大的损失是对人性的摧残和对高贵品德的摧残。”
我查阅了文革版《论语批注》（1974年第一版）后，发现柏杨的言论与之十分相似。《批注》上说：孔子给人民小恩小惠，腐蚀劳动人民，儒家思想僵死，不变通，孟子反对功利主义，假仁假义，儒家让人不要反抗，不要怨恨，儒家让奴隶主的江山就万世不变。。。
《丑陋的中国人》中说：仁爱是施舍的，像妓女对嫖客，儒家保守反对进步，孟子“不曰利”属于假面具，儒家让人藏头缩尾，国事不问，儒家让统治者江山成铁打的。。。原来，柏杨自己正在进行“对人性的摧残和对高贵品德的摧残”。中国没钱，所以他连孔子带文革一起批判。
2，柏杨反对中国的孔子，却“支持”日本的孔子。
传统文化有凝聚民族的作用，柏杨却说：“中国人的窝里斗，是中国人的劣根性。”“。。。中国的文化中，有滤过性的病毒。”“。。。三个日本人加起来就是一条龙，日本人的团队精神所向无敌！”可日本本身就是受儒家思想影响的国家！ “儒学资本主义模式” ，“民主科学与传统思想结合”正是日本战后的特征之一。原来谁有钱，谁家孔子就是好的。
3，柏杨左嘴支持“包容”，右嘴反对“包容”。
柏杨曾在肯尼迪机场等飞机，可是，飞机没起飞，原因是闹罢工。作者说：“我惊异的发现，旅客秩序很好，大家谈笑自如。”他认为：若是中国旅客就一定会闹事。于是他说：“中国人包容的胸襟不够”，“（美国）甚至包容了我们中国人的粗野。”可他又说啦：“每遇到一件事情发生，总说一句话：‘算了，算了。’。。。不知害死了多少中国人。”既然如此，如果我们中国人闹事，就是正确的维权行为。美国人的“包容”则是妥协。柏杨思维混乱，立场坚定，谁有骨头，替谁叫唤。
4，柏杨左嘴反对不强悍，右嘴反对强悍。
柏杨引一个外国朋友的话说道：“中国人一切听天由命惯了，以色列人则还击力很强，遇到苦难，他们会挣扎。。。”然而，作者又骂中国人不宽容。按照他的逻辑，如果我买了二斤猪肉，回家一称少了半斤，那么我千万不能去争斗，因为窝里斗是中国人的劣根性，我要学美国人呀。但我千万又要去争斗，因为“算了”“算了”也是劣根性，我要学以色列人呀。这两个国家都有钱，中国横竖没钱，所以他如是说。
5，柏杨左嘴反对中国式阉割，右嘴“支持”外国式阉割。
柏杨嘲笑太监和小脚（我们早已纠正的两个缺点）：“该一类朋友，有男人的用场，但没男人的危险”，“老太婆炫耀小脚是一种至死不悟”。而后，他引用一名洋神甫的观点：全面否定儒家思想。
在西方，有四种人被阉割：太监，艺人，僧侣，同性恋，妇女的枷锁有：蒙头布，贞洁带，束腰架。宦官身为神圣卧室总管，掌握国家机密。基督教的圣约翰·克里索斯托姆是谁提拔的？大太监尤特罗比乌斯！柏杨找个神甫来否定儒家，把双重标准都搞了到性器官上，是昏了头了，还是发了疯了。
6，柏杨反对“礼”还是支持“礼”？
儒家强调长幼有序，柏杨却对“礼官”欲加之罪。他在批判“儒家保守”时，理由竟然是：儒者是祭礼的司仪，所以，“这种人在本质上当然是崇古的。”这不是找茬吗？
可是，他又嘲笑起不排队来：“盖外夷是排成一条线，只中国同胞挤成一大堆。” 原来，“无礼”也不对。柏杨的理论是：谁有钱，谁占“礼”。
7，柏杨反对“言利”，又反对“不言利”。
他认为：“在酱缸文化中，只有富贵功名才是‘正路’，凡是不能猎取富贵功名的行为”，“全是‘不走正路’。” 他还举例说：一名抗日英雄因“采购枪弹医药打游记”，不幸被日本人枪杀，很多人反批评他“不肯走正路”。柏杨感叹道：“呜呼，这就是中国人对一个抗敌英雄的内心评价。”
可柏杨又说：“孟轲先生的学说便是‘何必言利，惟有仁义而已’的”，他“为千万个酱缸蛆制下了仁义的假面具。”中国的抗日英雄，不就是依靠“何必言利，惟有仁义而已”的精神与日寇周旋的吗？中国没钱，所以“言利”不对，“不言利”也不对。他Ma的！柏杨你怎么揍的！
8,柏杨主张破坏文化，又反对破坏文化
文字，建筑全是文化。尽管汉字在电脑中书写有点难度，但我们可以改进方法，不能用“废除方块字”这种“仁政烧暴政”的手段。柏杨却说：“今天打字那么快，计算机那么快，都不是方块字可以胜任的。”中国字“必须改成拼音。”可他又指责起“仁政烧暴政”来：“中国为什么没有伟大的建筑，而外国有呢？”“原因是，一个新兴的王朝兴起之后，就会用火把它烧掉。”
其实，柏杨就是个“仁政烧暴政”的高手！中国没钱，他一会破坏传统文化，一会又装模作样的反对破坏。
9，柏杨怎样看待多灾多难的民族？
柏杨用“灾难多”为理由否定中国文化，他说：十九世纪，“中国人在南洋岛像猪仔一样”，“而且随时会受到屠杀。”“二十世纪的中国人。。。灾难更大。”可他又说：“我们拿什麽来跟犹太人比？”并热情赞扬他们的团结性，反抗性。对于犹太人蒙受的巨大灾难，柏杨绝不会说是“文化劣根性造成的”。因为，以色列现在有钱。
10，还有更恶心的逻辑：柏杨左嘴骂着不反抗，右嘴主张去投降！
既然柏杨认定“中国民族性不如以色列强悍”，就该鼓吹强悍了吧？非也。他居然说：“一个国家或一个民族，应有智慧和勇气接受屈辱，瓦全还有复兴之日，玉碎便永无希望了。”（《中国人史纲》）中国没钱，所以他一会指责不反抗，一会主张“接受屈辱”。当今很多“民主精英”，左嘴：“中国人软弱，曾被蒙古征服过。”右嘴：“我们投降美国吧”，就是这种逻辑。
我常想：柏杨的价值究竟是什么呢？
如果，有两个中国人在打假，劝架的说“算了，算了”。那么，这些行为全是中国人的劣根性！“见义勇为”也不行，因为那是孔子的思想。
——柏杨就是这样活生生的整治，挤兑中国人。可是，为什么有人还要感恩戴德？因为他有“爱之深，责之痛”之类的牌坊。他真是大奸若忠的巨匠！
何以为狗？“谁有骨头替谁叫唤，谁没骨头咬谁”就是狗。所以，柏杨是狗。（论证完毕）倘若细查当今“民主精英”的逻辑，你也会发现同样的特点。
（摘编自《中国文明大反攻》一：洋奴第一定律：谁有骨头替谁叫唤，谁没骨头就咬谁）
我为传统文化平反的博客：
http://blog.sina.com.cn/u/1280366401
[ 本帖最后由 冰冷的眼神 于 2008-9-22 22:27 编辑 ]
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