蓝色的海洋是人类的摇篮，也是无尽的宝库，他不仅哺育了希腊文明为代表的西方文明，更哺育了我们伟大的中华文明；许多反华势力代表的网特、文痞、汉奸诬蔑我们伟大的中华文明是封闭的大陆文明，为了反击敌人的破坏，我们在中华复兴的前夜，必须用铁的事实来证明中华文明在海洋上的辉煌灿烂的过去和前途无量的明天。

我们中华文明海洋史光辉灿烂，是最早开发南北美洲的民族，南美最大的湖泊的的喀喀湖，其实就是汉语弟弟哥哥湖，现在湖边的人民还在流传弟兄俩的故事，许多历史遗迹都证明是中华文明先到的美洲，是美洲人发现了哥伦布，而不是哥伦布发现了新大陆。

我们中华远洋舰队带着弓箭马队出航远征的时候，所谓别的海洋文明还在架独木舟扔标枪呢？哥伦布、麦哲伦等探险家不过是有幸得到我们中华流传过去的一张或几张海图，凭什么让我们去膜拜他们？

我们中国的航海家们长期是日本等国的文化科技传播使者，现在的泰国、文莱皇室都确凿无误的是中华血统，可是我们辉煌灿烂的海洋史缺失了：郑信（泰国的开国国王）是谁？虬髯客（风尘三侠的大哥李靖红拂女的大哥）是哪个？现在德州市的菲律宾苏禄王墓里的主人与我们有什么血缘关系？

……………………

因为我们远离了危机与敌人，遗失了勇武与开拓的精神；所以遗忘了我们的海洋史，放弃了我们的海洋权益，于是我们得到了百年耻辱、血的教训，亿万人的鲜血和生命教育了我们——绝对不能再放弃我们的海洋权益。

我们希望通过发掘，继承中华文明灿烂的海洋文化，来推动海洋维权，推动中华复兴。

我们期望能够通过这个网络平台，真正吹响向海洋进军的号角，凝聚向海洋进军的有志之士的力量，在中华复兴的关键时刻，不负历史赋予我们的光荣使命，塑造新的中华民族的海上辉煌。

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原帖由 勤垦兴华 于 2008-3-2 11:30 发表
我们中华文明海洋史光辉灿烂，是最早开发南北美洲的民族，南美最大的湖泊的的喀喀湖，其实就是汉语弟弟哥哥湖，现在湖边的人民还在流传弟兄俩的故事，许多历史遗迹都证明是中华文明先到的美洲

我们中华远洋舰队带着弓箭马队出航远征的时候，所谓别的海洋文明还在架独木舟扔标枪呢？哥伦布、麦哲伦等探险家不过是有幸得到我们中华流传过去的一张或几张海图，凭什么让我们去膜拜他们？

有这回事吗？楼主从哪儿找来的？“带着弓箭马队”，想必是大船了？历史纪录里怎么没有 那个的的喀喀湖也不是南美最大的湖泊，排老二的。

日本的北海道马不是蒙古马的后代,是阿拉伯马的后代,可是直到太平天国时期,日本到中国的使节还搭乘清朝的商船呢.
的的喀喀湖(Lake Titicaca)——世界上海拔最高的淡水湖（3821米）

地理位置

       的的喀喀湖是南美洲地势最高、面积最大的淡水湖，也是世界最高的大淡水湖之一。它位于玻利维亚和秘鲁两国交界的科亚奥高原上，被称为“高原明珠”。
命名来源
       湖上的浮岛的的喀喀湖的名称来源与当地的印第安人语言，可能是“美洲豹的山崖”或者是“酋长的山崖”的意思。  


地理概述

       的的喀喀湖是南美洲地势最高、面积最大的淡水湖.位于秘鲁和玻利维亚交界的安第斯山脉的普纳高原北部，湖面达海拔3821米，也是世界上海拔最高的大船可通航的湖泊。湖水面积大约为8300平方公里，平均水深140-180米，最深处达280米。平均水温13℃。湖中有日岛、月岛等51个岛屿，大部分有人居住，最大的岛屿的的喀喀岛有印加时代的神庙遗址在印加时代被视为圣地，至今仍保存有昔日的寺庙、宫殿残迹。的的喀喀湖区域是印第安人培植马铃薯的原产地。 周围群山环绕，峰顶常年积雪，湖光山色，风景十分秀丽，为旅游地。

       有25条河流流入的的喀喀湖，只有一条德萨瓜德罗河从湖中流出到另一内陆咸水湖波波湖，只带走入湖水量的5%，其余水分主要由大量蒸发消耗，但的的喀喀湖仍然保持是一个低含盐度的淡水湖，主要盐分被德萨瓜德罗河带走。

       湖盆由西北向东南延伸达193公里，湖面最宽达80公里，东南部有一伸入湖面的半岛，将湖水分为两部分，通过蒂其纳峡口连接，西北部较大的部分玻利维亚人称为丘奎托湖，秘鲁人称为大湖；东南部较小的部分玻利维亚人称为维尼亚马卡湖，秘鲁人称为毕克诺湖，湖水从小湖流入德萨瓜德罗河流出注入波波湖。从西岸秘鲁的普诺到南岸玻利维亚的瓜基之间有定期的班轮航运来往。瓜基到玻利维亚首都拉巴斯之间有铁路，普诺到太平洋沿岸之间也有铁路，是玻利维亚出海的重要通路。

        的的喀喀湖形成于古地质时期的第三纪，在强烈的地壳运动中，随着科迪勒拉山系隆起及巨大的构造断裂，在东科迪勒拉山脉和西科迪勒拉山脉之间，形成了一条西北--东南走向的构造盆地。的的喀喀湖就位于该构造中。经过第四纪冰川作用，湖区更加绚丽多姿。湖水源于安第斯山脉的积雪融水。有25条河流注入湖中，最大的一条是自西北注入的拉米斯河，约提供湖水补给总量的五分之二。烈日和燥风使湖水蒸发量极大，经德萨瓜德罗河排出的湖水量只相当于入湖水量的百分之五。湖内有41个岛屿，著名的有太阳岛和月亮岛。岛上有印第安人的古迹。印第安人一向把的的喀喀湖奉为“圣湖”。


自然环境

       的的喀喀湖海拔3812米，面积有8330平方公里，水深平均100米，最深处可达256米。湖水呈淡绿色，清澈见底。湖泊的3/5在玻利维亚境内，2/5在秘鲁境内。的的喀喀湖是一个内陆湖，但不同于世界上许多高山、高原上的咸水湖，而是一个淡水湖。它海拔高而不冻，处于内陆而不咸。这是因为湖的四周雪峰环抱，湖水不断得到高山冰雪融水的补充，故而湖水不咸；又因为湖泊地处安第斯山的屏蔽之中，高大的安第斯山脉阻挡了冷气流的侵袭，湖水故而终年不冻。湖岸蜿蜒曲折，形成许多半岛和港湾，湖畔水草丰美，湖中鱼虾众多。

       的的喀喀湖是南美洲印第安人文化的发源地之一，印第安人称之为“圣湖”。湖中有41个岛屿，其中，位于玻利维亚境内的太阳岛、月亮岛点缀湖中，两岛的岩石呈棕、紫二色，湖光岛色，交相辉映，格外美丽。两岛上有丰富的印第安人遗迹。月亮岛上有公元前的古城遗址、精美壮观的宫殿、庙宇、金字塔及其它石头建筑物。在秘鲁境内的埃斯特维斯岛上有新建的一座旅游者饭店，在此可观赏湖光山色，颇有乐趣。湖中还有许多浮动小岛，这些小岛是用当地的香蒲草和芦苇捆扎而成的。香蒲草堆铺在一起，浮力很大，上面盖起简陋小屋，可以住上几户人家。当地的印第安乌罗族就居住在这种浮动小岛上，以捕鱼为生。他们的主要交通工具是一种用香蒲草捆扎起来名叫“淘淘拉”的小船，约有2米多长，可载4～5个人，在湖中游弋。因此，到的的喀喀湖观察了解乌罗人的生活，又是别有一番风味的旅游生活。
　　
       富鱼产和飞禽。湖中盛产鳟鱼和体长达30厘米的巨蛙，由于漤捕过度，目前秘鲁和玻利维亚政府都已经制订禁止滥捕鳟鱼的法令。湖边盛产高大的芦苇，当地印第安人用芦苇编制一种芦苇船叫“淘淘拉”（如图所示），只能使用一年左右时间就逐渐被水浸透而放弃。湖面上还有由印第安人用芦苇编织的一种浮岛，人们在浮岛上常年生活，打渔，甚至可以在上面种植蔬菜。目前这种芦苇船和浮岛都成为吸引旅游者的好观光景点。
周边地区

       的的喀喀湖周围环有许多城镇，城镇中都有古印第安文化遗址，最著名的为蒂亚瓦纳科文化遗址。湖岸的印第安人从远古起使用鸟粪肥种植玉米、土豆等农作物。他们在雕刻、建筑、冶金、制陶方面都达到很高水平。的的喀喀湖终年通航，是连接秘鲁、玻利维亚两国的交通要道。

       蒂亚瓦拉科文化遗址位于的的喀喀湖东南21公里处，海拔约4000米。在那里可以看到许多巨大的石像和石柱，其中最著名的古迹是雨神“维提科恰”的石塑像。这里还有闻名于世的“太阳门”。它是用整块巨大的石块做的门，门上有被太阳光线围着的人形浅浮雕。紧挨着“太阳门”，有座奇特的建筑，是用石头砌成的长方形台面，长118米，宽112米，印第安克丘亚语称之为“卡拉萨塞亚”。据考古学家分析，可能是古代印加帝国祭祀太阳神的祭坛。这里是的的喀喀湖区艺术的荟萃。
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  的的喀喀湖面积有8330平方公里，海拔3812米，水深平均100米，最深处可达256米。是南美洲海拔最高、面积最大的淡水湖，也是世界海拔2000米以上面积最大的淡水湖。它位于玻利维亚和秘鲁两国交界的科亚奥高原上，其中2/5在秘鲁境内，被称为“高原明珠”。的的喀喀湖是南美洲印第安人文化的发源地之一。印第安人称之为圣湖。传说中，水神的女儿伊卡卡爱上青年水手蒂托，水神发现后大怒，将蒂托淹死。蒂托死后化为山丘，伊卡卡则变成浩瀚的泪湖，印第安人将他俩的名字结合一起称为“的的喀喀”湖。阿依马拉族(Aymara)也认为，他们世代崇拜的创造太阳和天空星辰的神祗也来自湖底。

    然而，上述这些还不足以让的的喀喀湖成为南美洲最梦幻的旅游目的地之一。的的喀喀湖真正魅力在于它独特的自然人文资源。海拔3800米以上才有的清冽稀薄的空气，更接近太阳本色的阳光，比天空更湛蓝的湖水。在这里，殖民文化和印第安文化被奇妙地融合了，形成了该地区特有的地域文化。当地人至今仍使用印第安语言，保持印第安生活传统，却个个都是虔诚的天主教徒。

    乌鲁斯人(Uros)的漂流岛是的的喀喀湖上最受欢迎的旅游项目。乌鲁斯人是印第安阿依马拉族的一支。作为一个小部落，他们为了避开印加等帝国的侵略而逃到了湖中。他们择“芦”而居，吃芦笋，用芦苇根造出巨大的浮岛，在岛上用芦苇造房子，造船，造一切生活必需品。他们知足常乐，在漂流岛不大一方天地里，世世代代生活下去，将用苇草制物的手艺口口相授。今天，仍有数百人居住在这些漂流岛上。最大一个的漂流岛上还有学校，邮局和商店。

    湖心的小岛塔丘勒(ISLA TAQUILE)风景绝佳，靛蓝的湖水，天际翻滚的白云，疏密有致的作物，简朴的石拱门，竟和西西里有几分神似。岛上的居民全部是盖丘亚(Quechua)族人。塔丘勒人痴迷绒线编制，岛上随处可见正在织绒线的塔丘勒人，而且不论男女。塔丘勒的男人们都骄傲地戴着自己织的长绒线帽。帽子是有讲究的：如果帽子是全红的，那么就表示他已经结婚了，如果帽子是红白二色的，那么就表示他还是单身。不同的花色代表不同的身份地位。和大陆上的印第安妇女不同，塔丘勒的女人们从不戴帽子，她们喜欢用一块大大的披巾来遮盖阳光。宽大的披巾，蓬松的百摺裙，行走在如诗如画的小岛上，塔丘勒的女人有种绝世的美，美得让人心碎。

我的意思是说美洲的古代文明是当地印第安人自己创造的，跟中华文明没多大关系。中华民族怎么成了“最早开发南北美洲的民族”呢 那个的的喀喀湖是很美，面积也是南美第二大的，却怎么扯上“汉语里的弟弟哥哥湖”了？

[ 本帖最后由 jayway 于 2008-3-5 19:17 编辑 ]

现在所谓官方的弟弟喀喀湖的名字来源有争议看到没有,2个版本都不一样,哪个是真的?
印地安人与我们的血缘是明显的,你不会说我们黄色人种不是同一个源头吧.

引用:

原帖由 勤垦兴华 于 2008-3-5 22:51 发表
现在所谓官方的弟弟喀喀湖的名字来源有争议看到没有,2个版本都不一样,哪个是真的?

我真没看到。我看到的都说那个湖周围全是印第安人的文化

引用:

印地安人与我们的血缘是明显的,你不会说我们黄色人种不是同一个源头吧.

我们当然是同一个源头，50万年前我们跟欧洲白种人还是同一源头一家人，要说近亲，我们和澳大利亚土著人还要亲一些。不过，那都是四万多年前的事了。照这么说，50万年世界上的人都是亲戚，很远的事了。

人类在全世界的扩张.jpg (204.47 KB)

2008-3-6 16:57

美洲印第安人的祖先是从西伯利亚跨过白令海峡来到大陆的，并在这片陌生的土地上开创了灿烂的印第安文明，中华文明和它关系微乎其微（那时还谈不上文化），从最古老的宗教神就可以看出来嘛。

后来我们也造了船，五千年前创造了文字，但说“我们中华文明海洋史光辉灿烂，是最早开发南北美洲的民族”“我们中华远洋舰队带着弓箭马队出航远征的时候，所谓别的海洋文明还在架独木舟扔标枪呢？哥伦布、麦哲伦等探险家不过是有幸得到我们中华流传过去的一张或几张海图，凭什么让我们去膜拜他们？”就让人莫名其妙了。我国对海洋的重视上个世纪才开始的呀，出航远征除了郑和貌似就没别人了。

请去看看鞠老的中华先民海外大探险吧
山海经不是神话
请多看看我们的最新考古成果:宋朝我国的海船早已领先世界,远航到阿拉伯和非洲,,唐朝的海军就已经多次远征,汉朝就有封倭奴王的金印证明我们的海洋力量远达日本海,秦朝徐福东渡仅船上童男童女就已经达到500人,三星堆的文化就是蚕桑渔业文化
中华海洋史是一个被阉割被遗忘的海洋史
所以你拿那些被阉割后的东西来证明中华海洋史的虚无本来就是笑话.

海兴县杨埕水库工程　考古调查工作近日完成  

新华网河北频道 ( 2008-03-06 15:05:53 )        稿件来源： 沧州市文化局  

    杨埕水库是为渤海新区提供淡水水源的重点工程。市文物局和海兴县文保所工作人员组成考古调查小组于2007年11月进驻工地。考古队员对10平方公里范围内进行调查，发现包括海兴县文物保护单位无棣邑遗址、齐堤东端一部分在内的10处文化遗存。这次发现的文化遗存多属于春秋和战国时期，工程地表上暴露着很多陶器残片，最多的为一种厚壁红陶釜的碎片，釜壁厚度约为4—5厘米，在同时期发现的陶器中较为罕见，残片的外面有清晰的绳纹，内壁密布着窝点。从发现的位置和器物本身的特点推断，红陶釜应和当地煮盐业有关。截止目前，我省对于春秋战国海盐业有关的勘探、发掘和研究资料还很少。
    近期将全面展开对此次10处文化遗存的勘探工作，届时将为春秋战国时期北方煮盐业提供实物资料。

世界上其它的古文明都诞生于北纬30度左右，而中华文明却诞生于北纬34 度左右，违背了世界文明诞生的规律，国际史学界因而困惑不解，只好以“中华文明是个例外”作解释。
虽然中华民族的先民早在距今一、两百万年以前就已遍布全国。黄河、长江、辽河、珠江都有可能产生文明。但许多迹象（包括DNA研究）表明：诞生中华文明的这一支，却很有可能是在距今数十万年前，从滇、黔出发，顺着长江上游的各个水系到达了北纬30度左右的长江中流的两湖平原一带，并在这片淌金流油的沃土上开始了文明进程的。20世纪80-90年代以来的考古发现已给我们提供了大量信息：在这一地区，不但在四川重庆市巫山脚下、长江之滨的奉节县云雾乡兴隆洞发现了14万年前的颇有艺术品位的旧石器时代时代遗址○1（出土了鸟形石雕、石哨和有刻画纹的剑齿象牙雕）。又在洞庭湖区临澧竹马村发现了180000年左右的高台式建筑遗址○2。15000年前的道县玉蟾洞人工栽培稻遗址○3，9000-8000年的彭头山稻作文化群○4从8000-3000年，这一带的的稻作文化群更是灿若晨星。中国人最早的衣食住行、物理化学、天文地理、科技文化，国际贸易几乎都诞生在这一片被历史遗忘了的土地上。有6800年历史的“中华第一古城”○5遗址也出现在这里。在3000-1000年间，虽然中原已经崛起，成为了强大的东方帝国，长江下游也崛起了吴、越两大方国，但两湖平原的许多科技文化仍然领中华风气之先。如中国最美的青铜器、最早的百炼钢剑、最早的白口铸铁、最精美的外销丝绸、最精美的“釉下彩”外销瓷器、最名贵的进口商品——波斯琉璃珠、吸收波斯技术生产出来的国产琉璃璧、巧夺天工的“随侯夜明珠”……都出现在这个地区。在意识形态方面，能与商王朝抗衡的荆蛮、“诸子百家之首”、周朝三位开国帝王（文王、武王和成王）之师的熊鬻、2000年前的世界超级大国——楚国、中国第一位哲学家、孔圣人的老师——老子、中国第一位作家、最伟大的爱国主义诗人屈原、文学家宋玉……也出现在这一片神奇的土地上。反观这几千年中的中原，能够称为“世界之最”的科技文化却屈指可数。

如果算一算明细账，我们还会发现古书上所载的一些错误，如黄帝对中华文明的许多贡献，在两湖平原上早已发明创造出来了。根本轮不上黄帝再去发明创造。因此，黄帝这一位伟大的人文始祖是统一中国、和合万邦、集百家之长、将中华古文明发展到一个新高峰的伟大领袖。而不是中华古文明的缔造者，过去说“黄河是中华文明的摇篮”显然是错了，现在说“长江也是中华文明的摇篮”则不合逻辑。因为,一个婴儿不可能有两个母亲,又哪能有两个摇篮呢？中国的考古新发现也解决了国际史学界所长期困惑不解的问题：原来，人类文明发源于北纬30度左右的科学规律是完全正确的，并没有什么例外。
现在，考古新发现已明确地给我们提供了中华文明起源的新信息，但是，这些新信息却较少受到人们的充分重视，也较少有人敢于否定“中华文明发源于黄河”的旧观点，较少有人敢于肯定“中华文明发源于长江”的新观点。至于具体发源于长江流域的哪一个地方，更是很少有人作过信息论、系统论、控制论方面的研究。当我敢于“冒险吃河豚”，刚刚想改变一下研究思路的时候，反对的声浪就铺天盖地而来。有些人根本不看我的论文就问“想当年我当教授的时候这小子在哪里？”根本不听我的发言就高喊“我举双手反对！”根本没有接触过文化人类学就高喊“文化人类学岂能代替传统的训诂考据”有的根本没有看过摩尔根的《古代社会》和马克思的《摩尔根〈古代社会〉一书摘要》等经典著作，就高喊“怎么能用现代少数民族的民间风俗去推论古代社会的风俗？”……大有像列宁所说“将婴儿扼杀在摇篮里”之势。但科学从不相信权威！不同的观点只有拿到桌面上来公开公平地辨论，不是靠空洞的说教而是靠自己正确的理论体系去批驳别人错误的理论体系，才是对学术、对人类、对未来负责的态度。
孔子云：“礼失而求诸野”，孔子的的职业是司寇兼摄相位而非史官，《春秋》是他“吾道穷矣”之后的发愤之作。司马迁曾一度当过史官，却不见他在任内写过甚么传世之作，他的《史记》是在他获罪受了腐刑之后的血泪结晶。因此，《春秋》和《史记》都只能算业余之作而非职业史官的专业著作。既然至今还不见研究条件优越、专业知识丰富的专业史学家做这种需要承担风险的研究工作，这些风险很大、成败未卜的“寻找失落了的中华文明”之类的研究工作，也就只好由我这样一些专业知识不足、研究条件极端缺乏的业余史学爱好者们来勉为其难了。

一个业余史学爱好者的研究，在专业知识方面肯定比不上专业史学家的博大精深。但“智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得”。只要将“愚者”的“一得”累加起来，登上高峰的那一天就一定会到来！

我的上述观点在早几年前就已酝酿成熟了，但自认为思想过于超前，怕听惯了“黄河是中华文
明的摇篮”的读者没有心理准备，一时难以接受，因而迟迟没有动笔，想等待时机成熟一些后再写出来。但我已年过古稀，正所谓“风前烛、瓦上霜”，如果万一盼不到那一天而留下“渡河”之叹，那将成为我的终身遗憾。因此，我也就只好让它早产了。为了力求完善，我化了近三年的功夫才把本文完成，完成以后又修改了十几次，但肯定还会有许多不足之处，也就只好留待后人纠错补漏去了。

被称为荒蛮之地的古黔中，竟然是中华文明的发源地

一千个没料到，一万个没料到，中华文明竟诞生在古黔中这块被历史遗忘了的土地上.
提起古黔中，人们就会认为这是一块 “鸟飞不度，兽不敢临”（汉·伏波将军马援征古黔中未遂写下的绝笔诗）的荒蛮之地。就会想起那首：“天无三日晴，地无三尺平，人无三分银”的贵州民谣。也会想起湘西人形容匪首张平的一首民谣：“天见张平，日月不明，地见张平，鸡犬不宁，人见张平，九死一生”。更有甚者，在民国时期，还有人写文章，将黔中地区比作“中国的一段盲肠”，呼吁政府干脆动手术将这条危害健康的盲肠割掉。

黔中地区真是那样荒蛮落后吗？当我们对这里进行考察以后，才发现我们以前的知识都来自古籍对我们的误导。根据当代的考古发现，早在数十万年前，中华民族的南方先民走出云贵高原的茫茫林海以后，其中的一支就是在古黔中安家落户，并在这里走向文明的。古黔中并不是中国的盲肠，而是一片被中国历史遗忘了的黄金宝地。虽然中国的各个民族都为我们伟大的祖国作出了很大的贡献，但是，若进行一次全国文化起源大评比，古黔中人对我们伟大祖国的贡献却是出人意料的。

原来，中原人之所以视古黔中为偏远的荒蛮之地，一是因古代的中原人见识有限，不知天外有天，对中原以外的地区缺乏了解（如老子还只听说过南方有种名叫凤凰的鸟，孔子采诗，只及周南）；二是从“中原中心论”与“华夏优秀论”的视角出发，老是把华夏和汉民族视为正统，把周边的少数民族视为蛮夷，把他们的文化视为不值一提的“蛮荒陋俗”。假若我们从中华文明是由中国56个民族共创的文明、中国的56个民族都对中华文明作过自己的贡献这一大视角出发看问题，在中国的史前时期，古黔中不但不落后，而且是中国最先进、最繁荣、最安定的地区。

只要翻开中国的古籍便可以看到：中原的历史主要是一部强势民族征服弱势民族的历史。为了“逐鹿中原”，群雄征战不断，经常是刀光剑影、杀戮不断。赤地千里，易子而食的惨状史不绝书。而从考古发现中看古黔中的原始文明，却能看到有些古文明往往是承前启后、和平友好、能够持续发展一千多年甚至几千年，只见一个世纪比一个世纪繁荣昌盛，却见不到文明因战祸而中断的现象。例如澧县彭头山的稻作文化，起于9000年前，而在9000-8000年间，相继崛起的就有八十垱、胡家屋场、邹家山、金鸡湾、习家湾、涂家台、坟山堡等好几十处，其中属于石门皂市下层文化的就有30多处。形成了一个庞大的彭头山文化群。在8000-7000年间，彭头山文化继续发展，出现了稻田、灌溉用的水沟、水坑等更先进的稻作文化。接连彭头山文化的是距今7000-4000年的城头山文化，它距彭头山仅仅几公里，无论在文化上或是在地域上都是紧连着的。城头山文化产生了更大的文化群，而且出现了城市文化。产生了澧阳平原上的城头山古城、鸡叫城、江汉平原上的阴湘城等十多座古城，出现在这一块土地上的大溪文化、屈家岭文化、石家河文化都是出类拔萃的。其影响北至河南武胜关、南至湖南湘乡、东至江西萍乡，洋洋大观，盛极一时。可以说，

从15000-4000年间，古黔中的人民，是一万年来全中国乃至全世界唯一文明没有中断过的民族，是一万年来唯一过上了和平幸福生活的民族，是一万年来唯一建立过原始共产主义社会的民族。是一万年来唯一没有遭受过外力干扰的民族。

在我童年的印象中，总的来说，只要没有外敌的入侵，古黔中基本上都处于民族和睦、互助友爱、老有所终、幼有所养、货委于地而无人拾取、远客来访则倾寨相迎、盗贼不作、日不关门、夜不闭户、没有富人，也没有乞丐、古风纯朴的“大同世界”。现在国泰民安，我们在古黔中考察时，所到之处，这些古风又得到恢复了。

战乱频繁、军阀割据、土匪猖獗、民不聊生，这是国乱时期的必然现象，全国皆然，并非黔中一地的独特现象。因此，把历史上封建王朝对古黔中和平人民压迫剥削而引起的古黔中人民的起义斗争，说成是古黔中人民的民族性，是一个非常不公正的断语。

两千多年来，我们一直因袭着中华文明只有五千年的旧说，而考古新发现不断地突破了五千年文明的旧说，却很少有人去探索五千年的旧说合不合理，也不去探索中华文明有没有一万年的可能？这难道是正常的吗？

科学是要讲事实的，如果我们承认中华文明是中华56个民族共同缔造的文明，我们就不应有“南北之分”，“夷夏之别”，我们就必须承认不论是哪一个民族创造的文明，都应该是中华文明！不管是“重北轻南”，或者是“重南轻北”，都不是实事求是的科学态度。

这些年来，我带着这些问题反复思考，为了不致因轻率而犯错误，曾不断地到古黔中去作田野考察，想看一看古黔中是不是真有那么早的文明，研究一下古黔中有没有资格成为中国稻作文明的发祥地？

和我同样感兴趣的是我的一些日本学术界的朋友们。日本民族也是稻作民族，他们的稻作文明只有三千多年历史，他们稻作文明的根在中国，因此，日本的学者一直想到中国寻找日本民族的文化根源。他们从20世纪80年代起，不断地到中国来寻根，开始是在云南寻，后来又把目光转到了贵州，但是，云南、贵州的稻作文化，都与日本稻作文化的历史差不多，不可能是日本稻作文明的根。后来，他们从我的著作里，感受到了古黔中的文化历史悠久、丰富多彩，便产生了到古黔中来寻根的愿望。日本著名的民俗学家、东京学习院大学的诹访春雄教授，便是其中最热心的一个。自20世纪90年代以来，新马泰越、英美德法和日本等国的学者，都曾与我讨论过中华文明的问题，我还多次与日本著名的文化人类学家诹访春雄教授等一行对中国的稻作文化进行了多学科的考察。特别是对古黔中的考察，收获甚丰，特撰此文。

到古黔中去寻找失落的中华文明！

我们在出发之前,首先对“黔中”这一名词作了一些了解。“黔中”这个名称，起源于楚国时期。由于楚国的扩张，不断地将商代的“荆蛮” （黔语读若Chinm○6）之地收入版图，在此设置了“黔中郡”。“荆”才变成了“黔”了。因此，决不能理解成从前的“荆”完全被斩尽杀绝了，突然从天上又掉下来一个叫“黔”的新民族来。从语言学的角度来看，“荆”与“黔”只不过是一音之转罢了。

秦国灭楚之后，分黔中以南的“长沙乡”置“长沙郡”，黔中郡由此分成了黔中与长沙两郡○7（不久前出土的里耶秦简中还有“洞庭郡”，它与黔中郡、长沙郡是什么关系待考）。汉朝置荆州（辖湖南、湖北、四川旧遵义、重庆二府，贵州旧思南、铜仁、思州、石阡等府，广东连县、广西全县），在唐朝时以江南西道分置黔中道，辖今湖北西南部，四川东南部、湖南西部、贵州北部。民国初年又置黔中道，基本上就专指贵州省了○8。因此，它在古代是长江以南，湖南、湖北、四川、贵州、广东、广西等省许多地方的统称。它拥有中国最著名的鱼米之乡——长江中游的荆江水系和洞庭湖的湘、资、沅、澧水系,是中国著名的沃土地带，是中国南方最早融入中原版图的地区之一。

古黔中的地域是那么广阔，无怪乎在这片土地上兴起的古夜郎国会要问：“夜郎与汉王朝谁大？”在中国留下“夜郎自大”这一句对“黔民”不大友好的成语了。我们深入到古黔中地区后，才发现这个地区现在虽然是贫穷落后了，但在历史上并不如人们想象中的那么亘古荒蛮？那么地瘠民贫，那么缺乏文化底蕴。恰恰相反，经过我们的田野考察之后，本文最前面所提到的古黔中历史的种种辉煌，更深深地印入了我们的头脑。

但“黔中”为什么要叫“黔”呢？《辞海》上的解释是：“黔者，黑也。贵州省曰黔，沿古之‘黔中郡’得名”。但为什么要用“黑”来称贵州呢？有人说是“贵州的土地黑”，有人说是“贵州的土人长得黑”，有人说是“贵州的土人爱包黑头巾”……都是望文生义的想象之词。却不知，黔中自古是南蛮之地，它的地名自然是蛮语，用汉语去解释，怎么解释得通呢？但南蛮的语言又是什么样的语言呢？
从吴越到黔滇，古代统称为“百越之地”，因此，所谓蛮语，实际上就是越语。国内外的语言学家已经考证出：古越人的语言就是今天“黔台语族”。因此，只有研究好“黔台语族”的语言。才能解释得通。

我本人就是“黔台语族”的后代，对“黔台语族”的“语言文化”作过多年的研究，我所写的《〈越人歌〉研究》等论文，还得过学术界人士“研究楚越文化的最大突破”的评语，因此，胆敢言之。

通过各国学者们多年的研究发现：古黔中人是稻作文化的发明者，由于他们最早种植的水稻是“粳糯”（水稻分“粳”与“籼”两种，都有“糯”与“非糯”之分。但由于中国种植“籼稻”较晚，古代的“糯”都是指的“粳糯”），因此自称为“粳民”（荆蛮），“糯民”（古译雒民或骆越），此后，凡是粳民新开垦的地区，大都以“粳”或“糯”命名。粳民栽培粳稻已有一万多年历史，甲骨文的发明才三千年，一般只为中原王朝中极少的一部分上层文化人所掌握，他们当然不了解一万年前“黔台语族”的语言，把本来是同根生的“黔台语族”的语言视为蛮语，每当接触到自己不了解的黔语地名时，就只记音，而不会去考察它的黔语含义。古代又没有规范翻译的法律，译音的任意性很大。又由于中原语只有四个简单的声调的变化，而“黔语”有十三个声调以上的变化，用中原音去翻译黔音，有时根本翻译不出来。加上黔语本身也有方言的差异，这就造成了“一音多译”的情况，如果丢开束缚我们的文字枷锁，不看字而只听音的话，按“中原音韵”，“黔”的发音是Qian（今音在“真”韵。古音在“侵”韵），与“粳”的发音Jing（今音在“蒸”韵。古音在“阳”韵），是非常接近的。“Qian”（黔）字实际上是“Jing”（粳）字的近似音。“黔地”实际上就是“粳地”，即种粳稻的民族居住的地方。古代的“荆蛮”，实际上就是“黔民”，也就是“粳民”。古黔中的重镇贵阳市，在贵州省少数民族的语言中，并不称“贵阳”，而称“粳糯”，就是很典型的古黔语地名。原来，黔之所以叫作“黔”，就因这里是粳民居住的地方。只要是粳民居住的地方，就是“粳地”，翻译成汉语，便会被翻译成五花八门的近音字。我试将南方各省的地名作了统计，长江、江苏、浙江的“江”、两广的“广”、福建的“建”， 江西叫“干”、两湖叫“荆”、贵州叫“黔”，云南叫“滇”，此外，越王勾践的“践”，吴王夫谭的“谭”（读寻），都与“黔”字音近。为什么会出现这样的雷同现象呢？原来，它们都是“粳糯”的各种译音。“粳”字古音读“更”、今音读“金”，可以译成：更、亢、江、工、攻、共、贡、干、践、浅、柬、金、淦、京、井、荆、广、黔、滇、建等字。一个“糯”字也可译成：糯、雒、傩、倭、罗、诺、娲、挝、僚、捞、纳、那、娜等字。只要我们掌握了语音变化的规律，我们就不难发现，这么多的近音字，都是“粳”字或“糯”字的不同音译○9。
美 丽 富 饶 而 文 明 的 古 黔 中

黔中地区的沅水，从中国的上古时代到20世纪40年代一直是中国西南边陲通往大江南北的唯一的黄金水道，云南的铜、锡、铅、锌、翡翠、琥珀、道地药材，贵州的楠木、丹桂、丹砂、桐油，珍贵皮货，无一不是通过黔中地区的沅水下洞庭而达三江、通四海的。同时，她也是中国内地最早通往黔、滇、缅、印、西亚、欧洲的“海上丝绸之路”的国际通道（另有专文探讨）。只是在公元19世纪以来，由于封建王朝的政治腐败，国乱民贫、闭关锁国，自绝于世界，导致了列强侵略、军阀混战、地方割踞，匪盗猖獗。这条黄金水道，才跟着国势的颓唐而衰落下来了。中华人民共和国建国以后，由于公路铁路的快速发展，逐渐取代了迂回缓慢的水路交通，这条维系了中国几千年国运的交通大动脉才真正地失去了昔日的光彩。

古黔中的云梦洞庭、湘、资、沅、澧四水，沿岸都是鱼米两旺、瓜果飘香的黄金宝地。桃李梨杏、柿枣梅栗、香橙黄柚、蜜柑甜桔、红菱白莲、瓜子花生，核桃银杏、葡萄石榴……石榴大如碗，西瓜大如箩，柑橘甜似蜜，杨梅遍山红，奇花异果，美不胜收。从楚国诗人屈原的词赋中可以看到，这里的蜜柑甜橙在楚国时代就已名扬荆楚。当今誉满全球的美国脐橙，英文称“太阳果”，实际上就是以其原产地古黔中的“辰溪”命名的。因为“辰”与英文的“太阳”（Sun）音近，因而被附会成“太阳果”的。

古黔中不仅是花果之乡，黔中人也不乏美食，我与日本朋友在古黔中考察的时候，土家族、苗族、侗族、白族、瑶族等的合渣火锅、紫姜麻鸭、从江香猪、竹山鼬鼠，甚至极普通的家常蔬菜，无一不引得日本朋友赞不绝口，伸直大姆指连声叫好！还高兴得与少数民族的姑娘们赛歌，高唱日本的民间歌曲，一齐欢庆这难逢的美景良辰。

黔中人的本性忠厚善良，不打诓语、古朴纯洁、礼让当先，热情好客、宾至如归，也给了国际友人深刻的印象。我们每至一处，都受到了芦笙开路，姑娘们用牛角敬酒、老人们穿古装相迎等等的礼遇。我们离开的时候，全寨的青年男女，都难舍难分地牵着客人们的手送行，歌声泪水，融成一片。客人中的有些外籍教授甚至被这东方的浓郁人情味感动得不思回国了。
古黔中对世界古文明的巨大贡献

在西方的历史学上，西方学者总是把中华文明排在世界四大古文明的最后，甚至排在第八位或第十二位。而在中国的历史学上，中国学者总是把中原之外的地区当作化外荒蛮之地，不承认这些地区的文明。因此，古黔中自古都被中原学者视之为王化不到的荒蛮之地。但我们从考古发现中看到的，却是截然不同的景象，请看近二十年来中国的考古工作者在古黔中的辛勤劳动，给我们带来了哪些世界之最吧！

衣着方面的世界之最：在古黔中地区的道县玉蟾岩遗址的陶器上，发现了人类在15000年前用来作陶器“垫布”的植物纤维编织纹，不管这植物纤维编织纹是如何地简陋粗糙和幼稚，它却是到目前为止，我们所见到的人类自己用劳动创造出来的第一件手工纺织品，是全世界纺织工业的萌芽。

饮食方面的世界之最：在古黔中地区的道县玉蟾岩遗址中，发现了15000年前的人工栽培稻，尽管它还只具备了人工驯化的一些痕迹，它却是到目前为止，我们所见到的人类自己用劳动创造出来的第一个农作物品种，是全世界耕作农业的萌芽。而陶器的出现，又是人类告别“茹毛饮血”的野蛮时代，进入“熟食烹饪”的文明时代的第一个标志。

住房方面的世界之最：在古黔中地区的临澧竹马村旧石器时代晚期遗址（距今约18000年）中，发现了带甬道的“丅”字形“高台式土木建筑”，它不仅是中国“高台式宫殿建筑”的源头，而且是全世界第一座“高台式土木建筑”。

交通方面的世界之最：中国人是船舵的发明者，而全世界最早的船舵（原始的艄形舵）是在洞庭湖区澧阳平原距今7000-6000年的城头山遗址中发现的。在澧阳平原的常德市发现的一面东汉铜镜上，有一艘双帆大楼船的纹饰，楼船尾部有一座“舵楼”，舵楼中安装有艄形舵，似与城头山出土的艄形舵有传承关系。常言道，“大海航行靠舵手”，船舵的出现，不仅意味着人类从自给自足式原始渔业时代的结束，商品渔业时代的开始，也意味着短途航运时代的结束，长途航运时代的开始。更意味着海洋时代的到来。其意义是不可低估的。

物理学方面的世界之最：以上所述，全是古黔中人在物理学知识方面领先于世界的实物见证。

化学方面的世界之最：1、玉蟾岩遗址出土的距今15000年陶器，是人类第一次利用化学方法制造出来的“非自然物体”，是人类改造自然的第一个里程碑，是化学工业的源头。2、世界上的化学实验起源于中国的炼丹术，而中国的炼丹术所必须的丹砂则是古黔中的特产。古黔中距今8000-7000年的高庙遗址中，发现了了一件被命名为“T2003○21”的陶簋，陶簋底部刻画有精美的“凤凰产子图案”，为了显示这图案的神圣，古黔中人还特意为这一图案涂上了丹砂中的极品——朱砂。这不但是世界上最早的丹砂，而且还是世界上最早的朱彩工艺。3、荆人向楚王献长生不死药的记载，是世界最早的有关化学炼丹的记载。

农耕文化的世界之最：1、道县玉蟾洞遗址出土的距今15000年的人工栽培稻，是全世界最早的人工栽培稻；2、澧县彭头山文化遗址距今9000年前的农耕聚落，是全世界最早的农耕聚落；3、城头山文化出现的第一片“粳糯”稻田，是全世界最早的稻田；4、城头山文化出现的第一条人工垒筑田埂，是全世界最早的田埂；5、城头山文化出现的第一个人工挖造的直径近2米、深1.5米的非常规整的圆形水坑, 是全世界最早的农用蓄水坑；6、城头山文化出现的流向圆形水坑的多道小水沟, 是全世界最早的农田灌溉水沟；7、怀化4000多年前的高坎垄遗址，是中国同时期出土生产工具最多的农耕遗址。

炼钢工业的世界之最：春秋时代长沙杨家山65号墓出土的“百炼钢剑”，是全世界最早的钢制品。

炼铁工业的世界之最：春秋时代长沙杨家山65号墓出土的白口铁鼎，是全世界最早的白口铁制品。

城市建设的世界之最：在古黔中出土的距今7000-6000年的澧县城头山古城，至少有如下的世界之最：1、澧县城头山古城是世界上在农耕文明的基础上建立起来的第一座和平繁荣的城市；2、澧县城头山古城上与距今9000年前的彭头山文化一脉相承，下与距今4000年前的屈家岭文化紧紧相连，文化延续长达5000多年之久而无战争破坏的痕迹，是为世界上的和平繁荣与持续发展作出了最早贡献的文明城市；3、在澧县城头山古城的附近还陆续兴起了澧县鸡叫城、湖北江汉平原上的湘阴城等十余座古城，形成了星罗棋布的城市格局，为世界上最早的城市文化群；4、澧县城头山古城的圆形城址, 是人类以大地为纸，以泥土为墨，在宇宙中书写出来的最早、最大的圆形符号,这显示出了古黔中的城市设计师们高超的几何学水平；5、澧县城头山古城是世界最早设有东西南北四座城门的城址，显示出了古黔中的城市设计师们正确的方位知识；6、澧县城头山古城发现了属于大溪文化时期的长1000米、宽10 米、深3-4米的护城壕沟，如此巨大的壕沟，在考古史上从未发现过，这说明了城头山古城是目前所知的世界上规模最大、时间最早的中心聚落。7、澧县城头山古城的城壕长度为1000米，宽度为10 米，都是整数，说明了古黔中的城市设计师已掌握了个、十、百千等数字概念，这是世界上最早的数字概念。8、城头山城市文化群中古城中，常见有成片的制陶作坊，显示了这里是世界上农业与手工业已有了明确分工的最早城市；9、在城头山城市文化群中，屈家岭文化时期出现的快轮制陶技术○10，是全世界最早的机械化生产技术；10、在城头山城市文化群中，石家河文化时期出现的玉器制作工艺, 已具备了切割、钻孔、雕琢和打磨光等工序。琢玉技法多样,有圆雕、透雕和浮雕。雕刻刀法。其玉雕精品,如玉凤、玉鹰、人面等,制作精巧,风格独特,显示了专门的玉石作坊已经出现。这是全世界最早的玉石作坊；11、城头山城市文化群出现的用于滤酒的“漏斗形澄滤器”○11，应该是当时已出现了酿酒工艺的历史见证；12、城头山城市文化群中除了已有快轮制陶、玉石作坊等先进手工业以外。还出土了植物类食物稻谷、大米、豆类、瓜类、莲荷、蔬菜、硬壳果等数十种，动物类食物鹿、象、猪、牛、鱼、螺等近二十种，能生产竹席、芦席、木板、木椿、榫卯结构的木构件，能生产作居室防潮用的红烧土及与今日“三合土”类似的地面加固技术等等，证明了这里是全世界最早让居民过上了舒适生活的消费城市；13、城头山古城有通往洞庭湖的护城河、木桥、桥头堡、城墙、城门、水门等港口设施，表明这里是世界上最早的通航设施比较齐全的交通港口；14、城头山古城运河中发现了船桨与船舵，个体捕捞是用不着有舵木船的，船舵的出现表明了古黔中人已经掌握了制造远航用有隔水密封舱的大型木板船只技术，这无疑是世界上最先进的造船技术；15、城头山古城的西、南、北三座城门都比较狭窄，惟独紧靠洞庭湖的东城门非常宽大，城门中还有一条通往洞庭湖的宽达五米的卵石大道，显示出了城头山古城的商业贸易已经空前地繁荣，已能够通过洞庭湖与远方的城乡交易了。它应该是全世界最早的一座“远航商埠”；16、城头山城市文化群中的石家河文化各城址(即城头山、石家河、阴湘、走马岭、马定垸等古城址)均挖掘了护城河, 均有良好的城内排水系统,有的甚至还有水门,这是全世界最早的城市排水系统；17、城头山城市文化群中发现了比较丰富的宗教活动痕迹。设置在城东的祭坛遗址、祭师墓葬、三座圆形祭祀坑（坑内分别置有代表月、日、星“三光”的长形石、圆形石、小卵石一块。）似为古黔中人已经明确地有了对“三光”的崇拜、有了专职祭师、有了宗教活动中心的实物见证。这是全世界最早的以崇拜“三光”为对象的宗教活动中心。18、城头山城市文化群中的石家河遗址群在不到八平方公里的范围内分布着近四十余个聚落,比现代该地区村落还密集,据估计其人口比现代为多。显示了这里是当时世界上人口最稠密的地区。

国际航运的世界之最：中国的历史老停留在张骞通西域开辟了“西北丝绸之路”这一陈旧观念之上，却不知张骞在西域见到的筇竹杖、蜀布等中国商品，并不是通过中国的西北部贩运到西域去的，而是南下印度，经印度贩运到西域去的。这说明早在张骞通西域之前，从中国经印度到西域，就已存在有一条经过中国南方到印度的国际通道了。钽由于当时的中原政权还达不到大西南，才不为中原所知罢了。这一课题我另有专文论述，下面只略举数例：1、古黔中早在15000年前就已有了用稻壳作陶器糁和料的技术，而不产水稻的西亚○3,在7000年前也出现了含稻糁料的陶器，这不大可能是西亚生产的产品，而应是从中国进口的商品；2、陶鬲是典型的中国式陶器，在中国已有了6000年历史，但泰国出土了距今4300年左右的中国陶鬲，越南出土了距今3000年左右的中国陶鬲，这也只能是从中国进口的商品；3、3000余年前流行于东南亚一些古国的特殊货币——海贝，近年在我国南方古墓葬中纷纷出土。四川的商代遗址且出土了数以千计的海贝，其中长达三厘米的虎斑宝贝，更是只出产于南亚的珍稀贝种，如果不是通过国际商贸的途径得来，又是通过什么途径得来的呢？4、德国南部发现了公元前５世纪凯尔特王子的墓葬，他卧在一张三米长的青铜床上，身披中国丝绸制的华丽服装，这些丝绸当然是通过中国的大西南经缅印长途转运才到达欧洲的；5、在楚国时期，古黔中出土的波斯琉璃珠，比全中国出土的总和还多，证明了古黔中的确是波斯商品的最大市场。6、新莽时期，从缅甸、印度运往长安的大象犀牛，都是热带动物，缺水就无法生存，只能通过这条山清水秀的大西南国际商贸通道运送，如果通过“西北丝绸之路”前来中国，它必然死在沙漠之中。以上所述，都发生在张骞还没有出生、“西北丝绸之路”还没有开通之前。这说明了早在7000-2000年前，中国就已有了一条从西域经过印度、缅甸、古黔中转运中原的国际通道了。只有这条国际通道。才是全世界最早的国际通道。

精细衡器的世界之最：1、古黔中郡治沅陵的战国楚墓中，出土了世界最早的天平与“成套青铜法码”，一般的楚墓中也往往有砝码随葬。天平和砝码是只用于贵重商品的衡器，这说明了流通于古黔中的贵重商品的比其他地区要多，因为其它地区至今都还没有出土；2、古黔中郡酉水之畔的龙山里耶，是一座有了4000多年历史的古镇，在它的秦代遗址中，发现了众多的秦代文书，上面有“水下三刻”、年、月、日、时、刻等精细记时法，精细的“邮政专递”制度，特别是出土了中国最早的“乘法口诀”，使频繁的商务往来，有了精细的计算方法，为促进商业的繁荣做出了世界性的贡献。

地理知识的世界之最：在城头山城市文化群石家河文化时期出土的泥
塑动物中，出现了澳洲的袋鼠和南极洲的企鹅，而在世界上的其它地区，知道澳洲和南极洲，还是近代的事，这说明了古黔中人早在4000年前就已认识了澳洲和南极洲，是全世界最早认识澳洲和南极洲的人。

工艺美术的世界之最：1、湖南黔阳县7000年前高庙遗址出土的艺术陶器，是世界上最早、最精美的艺术陶器；2、湖南汤家岗文化出土的艺术白陶，是世界上最早、最精美的艺术白陶；3、湖南石家河文化出土的精美陶鬲，是世界上最早、最精美的陶鬲；4、长沙市楚墓出土的帛画，是世界上最早、最精美的帛画；5、楚国在古黔中制造的国产琉璃珠，是中国最早向波斯国学习工艺美术的历史见证；6、长沙市马王堆西汉墓出土的“羽绒彩绢”，是世界上最早、最精美的“羽绒彩绢”；7、长沙市唐代铜官窑出土的釉下彩瓷器，是世界上最早、最精美的釉下彩瓷器。

文化艺术的世界之最：1、澧县彭头山文化距今9000年前的磨制石棒饰品上，刻画有一个“╳”形符号，可以与被西方学者称为“世界第一字”的西亚女神像身上的“╳”形符号类比，但时间却早了2000年，是世界上最早的“准文字”；2、湖南黔阳县7000年前高庙遗址出土的刻有三个文字符号的石雕人面神像，是世界上最早的附有文字说明的文学艺术；3、长沙市7000年前大塘文化出土的陶器上，刻画有“成组合的抽象符号”，能够表达出人们在祭祀时的思想情绪，有一定的故事情节，应视为世界上最早的“准文学作品”（我有《七千年前的散文》一文详论此事，此处不赘）；4、出生于古黔中的楚国著名诗人屈原，是世界上最早见诸史籍的文学家。5、8000-7000年的高庙遗址中出土的戳印纹凤凰图案，是世界上最早的硬笔彩画。与此同期的长沙市大塘文化出土的黑色鸟舞图案，是中国最早的软笔绘画。6、长沙市楚墓出土的毛笔，是世界上最早的毛笔。7、8000-7000年的高庙遗址中出土的朱砂涂料，是世界上最早的朱色颜料。与此同期的长沙市大塘文化出土的黑色涂料，是中国最早的黑色颜料。7、东汉湖南耒阳人蔡伦发明的商品纸，是世界上最早批量生产的商品纸。

意识形态的世界之最：1、重庆市奉节县兴隆洞出土的14万年前的神鹗石雕、石哨和剑齿象牙雕，是人类宗教信仰中最早的意识形态；2、澧县彭头山文化距今9000年前的陶支架上，刻画有绳索纹与象征火灵出入通道的镂孔，是为世界上最早的火灵崇拜的巫术符号；3、湖南黔阳县7000年前高庙遗址出土的陶器上，刻画了精美的凤凰图案，是世界上最早的凤凰崇拜；4、湖南黔阳县7000年前高庙遗址与浙江余姚6900年前河姆渡遗址出土的陶器上，都刻画了精美的“双鸟朝神面图案” 与“双鸟朝禾苗图案”，是世界上最早的农神崇拜；5、长沙市马王堆西汉墓出土的“飞衣帛画”，是世界上最早的根据神话故事画出来的宗教连环画。

旅游文化的世界之最：在古黔中的沅陵县，出土了一座西汉沅陵侯吴阳的墓葬，墓葬中出土的《黄籍》，非常详细地记录了从侯国出发，到达长安的水、陆里程，应该是中国最早的“旅行指南”（吴阳墓中出土了“旅行指南”之后，沅陵又发现了清代的“旅行指南”。详细地记载了从云南、贵州、湖南、湖北、河南到北京沿途的名胜古迹、关税盘查、旅舍价目等情况。）。同墓出土的《美食方》则是最早的“中国菜谱”。它们也只发现于古黔中“水陆联运的国际通道”沿线的古文物中。
古黔中竟然产生了这么多的世界之最，难道还不能引起我们的重视吗？难道我们还要拘泥于中华文明只能产生于中原的陈词滥调吗？难道我们就不能面对现实，承认“长江中游的古黔中地区是中华文明的发源地”呢？

为什么古黔中地区会产生早于世界的文明？

世界上的古代文明如两河流域的苏美尔文明、尼罗河流域的埃及文明、恒河流域的印度文明以及北美洲的印第安文明，都产生在北纬30度左右。惟独中国的古书记载：中华文明却产生在偏离北纬30度的中原地区。是客观规律对中国不起作用？还是中国古书上的记载歪曲了客观事实呢？在人类还没有发明考古学的时候，是谁也无法回答的。西方学者在回答中国的异常现象时，便只好用“中华文明是个例外”来解释了。

人类文明的产生是与地理环境、气候条件密切相关的。最冷的寒带冻土气候。将大地全年封闭在亘古的冰雪之下，人类的生活特别艰苦，产生文明的条件极不成熟，文明当然会产生得晚一些。例如在北极冰原，根本无法栽种粮食作物，人类主要以难于猎取的野兽为食，由于食物来之不易，人们只好终日为食物奔波，难以安居乐业，创造发明的积极性发挥不出来，文明自然会产生得晚一些。最热的热带雨林气候，适宜于动植物的生长，世界上的“动物王国”和“植物王国”都产生在这一地区。但由于人类有充足的食物资源，很少有忍饥挨饿的时候，不需要创造发明也能生活下去，人们缺乏忧患意识，文明也会要产生得晚一些。只有生活在北纬30度左右亚热带气候下的人们，气候温暖时，虽然比较容易采集到食物，但在气候寒冷时，却有挨饿受冻之苦，使他们不得不居安思危，必须想办法储备过冬的粮食。客观环境逼他们总结出了一套精耕细作种植水稻和春耕、夏耘、秋收、冬藏的经验，使大家都能安全过冬。文明便在这种必须居安思危、必须勤于思考、必须不断地发明创新的地理环境中悄然诞生了。这就是人类文明都产生在北纬30度左右的重要原因。

同样处于北纬30度左右的两河文明、埃及文明与印度文明，为什么产生不出早于中华大地的文明呢？这也是与地理气候等客观条件分不开的。

当喜马拉雅山于地球的新生代隆起之后，便将旧大陆分隔成了东西两大块，喜马拉雅山之西是历史仅次于中华文明的两河文明诞生地，这里是干旱地带，夏天奇热，温度往往高达50度，从非洲吹过来的旱风很难产生降雨，又时常遭到来自“世界最大冷源”——西伯利亚的寒流的侵扰，地中海吹来的咸风和含盐份较多的河水又容易使耕地盐碱化，耕地只能靠寒冷的雪水灌溉。很难产生可以持续发展的农业。因此，两河流域只适合于耕作粗犷的“旱土农业”，只适合种植能够在旱地生长的麦类作物。其它两个古文明的诞生地埃及与印度，历史都没有两河文明悠久，地理环境也不如中国优越。埃及尼罗河两岸的土地，靠的也是雪山水灌溉，只能在河水泛滥之后从事耕作，耕地也容易盐碱化，只能种植比较耐旱但产量不高的麦类作物。印度的大部分地区同样只能种植耐旱的麦类作物，只有印度的东北地区适宜于水稻生长，是印度水稻的发源地。

中国的中原地区基本上属内陆性气候，北部是没有遮挡的沙漠和草原，西伯利亚大冷源的寒风可以长驱直入，而南部海洋的暖风，却被五岭、秦岭所阻拦，不能把春风雨露带给中原，土地也容易沙漠化和盐碱化，只能种植粟米、麦类等适宜于广种薄收、耕作粗犷的旱粮作物，而不适宜于需要精耕细作的水稻农业。虽然在历史上也出现过河北裴李岗、甘肃大地湾等距今8000-7000年的旱粮文化遗址，其文明史也可以和其它的一些文明古国相比，但与拥有两湖平原的古黔中相比，却要晚了好几千年。所创造的“世界之最”也远比古黔中为少。

中国的古黔中地区是著名的水乡泽国，西边有世界最高的喜马拉雅山脉阻断了非洲的旱风与地中海的咸风，又有秦岭山脉阻断了来自西伯利亚的寒流，能够常年享受到太平洋与印度洋温湿和煦的季风拂煦，长江水源来自云贵高原茂密的原始森林，水质甘甜可口，耕地无盐碱化之虞。这一得天独厚的地理优势。使这里的人们在驯化植物时，能够选择美味高产、适宜于在南方生长的的稻类作物。而不是选择耕作粗犷、不适宜在南方生长的麦类作物。

将粗犷型农业与精耕细作型农业相比，粗犷型农业的投入远比精耕细作型农业为少。常言道“人不哄地皮，地不哄肚皮”，人类的文明进步是需要付出艰苦努力的代价的。谁的智力投资与体力投资付出得多，谁才能得到丰厚的回报。粗犷型农业的投入当然没有精耕细作型农业那么多，它得到的回报当然就会少于耕细作型农业了。这就叫“劳动创造世界”。

科技文化当然是需要智力投资与体力投资的，中国的精耕细作型农业在智力投资与体力投资方面投资最多，中华文明的诞生当然要比其它的地区要早一些，就是必然的了。常言道：“姐姐绣花，妹妹学样”，其它地区的文明既然都比中华文明要晚一些，中华文明又创造发明了那么多的世界之最，它们当然会把中华文明作为它们学习的榜样的。所以，才出现了世界上许多主要的文明基因，都来自伟大的中华文明的现象。其它三大文明古国虽然也产生过自己的文明，如铜、铁的运用都早于中华文明，它们的准文字（象形符号）的起源虽然晚于中国古黔中的准文字（抽象符号），却成熟得比中国早等等，但从总体上来说，它们在智力投资与体力投资方面的投资都没有中华文明那么多，因此，他们所创造的世界之最，也没有中国的多，就是这个道理。有关的详细论据，我已写在我的“中华文明基因探索”一系列文章中了，大家可在国家民委主办的“中国民族”网站《民族大家庭》栏目（2002-2004）中寻找，我在这里就不详细谈了。

注释：
○1巫山14万年前的艺术品见全球乐器网2003.05.16沈英甲《14万年前"艺术品"惊现三峡》一文。
○2竹马村古建筑见《中国文物报》1997/04/06储友信《湖南发现旧石器时代末高台建筑》一文。
○3玉蟾洞原始稻作遗址见湖南省省考古研究所编，湖南美术出版社1999年出版《湖南考古漫步》一书。
○4彭头山稻作文化群见湖南省省考古研究所编，湖南美术出版社1999年出版，《湖南考古漫步》一书。
○5“中华第一古城”见湖南省省考古研究所编，湖南美术出版社1999年出版《湖南考古漫步》一书。
○6“黔语”以“黔台语族”（又称“侗台语族”、“侗泰语族”、“壮侗语族”）的语言为准。请参***
社会科学出版社1996年5月出版的《侗台语族概论》、中国民族大学出版社1995年4月出版的《中
国孟高棉语族语言与南亚语系》等语言学著作。
○7古黔中地域见《湖南地理志》、《湘州记》等书。
○8汉以下的建制均见《中国地名大辞典》。
○9有关“粳民”的考证请参看花城出版社2001年8月出版的林河著《中国巫傩史》一书“一个被中国
历史遗忘了的伟大民族——粳民”一章。
○10见《中国文物报》1994年5月22日林邦存《快轮制陶术的发明与江汉地区文明的曙光》一文。
○11以上均见《中国文物报》1997年1月12日郭立新《石家河文化的生计经济》一文）

在探讨之前，我不得不向大家介绍几处重要的古文化遗址——距今7400年前的湖南黔阳县高庙遗址、距今约7000年的湖南城头山稻作文化遗址和距今约4500年的怀化高坎胧稻作文化遗址。这是因为：高庙遗址出土的艺术陶器，曾大大影响了西亚苏美尔文明的艺术风格，高庙、城头山遗址出土的船文化是中、外宝货得以相互交流的重要载体，而高坎胧是中国上古时期出土农具最多、农具的品种最多、储藏粮食的陶容器最多的一处遗址，这就意味着当时的生产力已经发达到了有足够的货物可以流入国际市场了。

1、高庙遗址
从1991年到2004年，考古学家在沅水中游的湖南省黔阳县高庙（注14）地方发掘了十多年，直到目前为止，他们的发掘工作还在继续。这是一个什么样的遗址？考古学家为什么会这样地关注它呢？原来，就在这个自古以来被认为是极其贫穷落后的“五溪蛮地区”，在这些考古学家的锄头下面，竟然挖出了许多的世界之最。

新华社2004年长沙3月22日电是这样描述的：7400年前，原始人每天都会为了生存而去狩猎、耕作，但他们一有空闲就会耐心地雕刻象牙，并且定期祭祀神灵，他们甚至还能够创造出令现代人惊讶的艺术品……他们不仅相信神灵的存在，而且还懂一点点巫术……
这个遗址中挖出来的“世界之最”大约有如下一些：

1、世界上最早的艺术陶器（对西亚陶器产生很大影响），2、世界上最早的“精美绝伦”的陶器刻画艺术（对西亚陶器产生很大影响），3、世界上最早的象牙雕刻艺术（发掘中未出土象类化石，有可能是从海外进口），4、世界上最早的写实艺术， 5、世界上最早的抽象艺术，6、世界上最早的“凤凰纹”图案（影响了印度和西方的凤凰崇拜），7、世界上最早的“火凤凰”图案（影响了印度和西方的凤凰崇拜），8、世界上最早的“凤凰展翅”图案，9、世界上最早的“凤凰载日”图案，10、世界上最早的“凤凰载‘獠牙神面’”图案，11、世界上最早的“凤凰载‘抽象獠牙神面’”图案，12、世界上最早的“凤凰载‘乾坤卦象’”图案，13、世界上最早的“凤凰产子”图案，14、世界上最早的“太阳神鸟产门长獠牙”图案，15、世界上最早的“产门长两颗獠牙”图案，16、世界上最早的“产门长四颗獠牙”图案，17、世界上最早的“獠牙鸟手神面”图案，18、世界上最早的“三尖冠神面”图案（影响了印度和西亚文明），19、世界上最早的“鸟喙神面”图案（影响了印度和西亚文明），20、世界上最早的“神犬”图案（是环太平洋地区“神犬神话”的滥觞），21、世界上最早的“怪兽”图案，22、世界上最早的有“火”形图案的夯土台，23、世界上最早的“土木结构六级高塔”图案（影响了印度佛塔和西亚古塔），24、世界上最早的有双层飞檐的“神殿”图案（影响了中国和西方的宫殿式建筑），25、世界上最早的“大屋顶宫殿”图案，26、世界上最早的“双身画舫”图案（影响了印度和西方的船文化），27、世界上最早的透雕“棂船”图案（影响了印度和西方的船文化），28、世界上最早的“双帆船”图案（影响了印度和西方的船文化），29、世界上最早的“十字纹”图案（影响了印度和西亚的宗教符号），30、世界上最早的“圆形太阳纹”图案，31、世界上最早的“⊙”图案，32、世界上最早的“同心圆太阳”图案，33、世界上最早的“同心圆八角纹太阳”图案，34、世界上最早的“三角形”图案，35、世界上最早的“四角星形”图案，世界上最早的“五角星纹”图案，36、世界上最早的“五角多边形”图案，37、世界上最早的“六角多边形”图案，38、世界上最早的“八角纹”图案，39、世界上最早的“心形纹”图案，40、世界上最早的“水波纹”图案，41、世界上最早的“四角纹”图案，42、世界上最早的“五角纹”图案，43、世界上最早的“锯齿纹”图案，44、世界上最早的“圭形纹”图案，45、世界上最早的“花卉纹”图案，46、世界上最早的“嘉禾纹”图案，47、世界上最早的“双凤朝嘉禾”图案，48、世界上最早的“龟形纹”图案，49、世界上最早的“树冠纹”图案，50、世界上最早的在石雕人面上刻有“月（神）干母”（字义无法确定，这是我的一家之言）三字的文字组合，51、世界上最早的“火上烤鱼”象形符号，52、世界上最早的“井字纹”符号，53、世界上最早的“绳索纹”符号，54、世界上最早的“鸟喙鱼”图案，55、世界上最早的“鸟逐鱼”图案，56、世界上最早的“卍、卐字纹”吉祥符号（影响了印度和西方的吉祥符号）57、世界上最早的“陶拍”，58、世界上最早的“生殖女神”图案， 59、世界上最早的右手托腮作思索状的屈肢人骨架，60、世界上最早向周边传播文明的地域文化（高庙遗址“艺术陶器”的风格影响了“珠江三角洲”文化、湘江下游的长沙市大塘文化、江浙一带的河姆渡及良渚文化、山东的大汶口文化、中原的仰韶中晚期文化、印度文明和西方文明）……

2、城头山稻作作文化遗址
洞庭湖平原上的澧县城头山稻作文化遗址（注15），距今约7000年，是对距今9000多年的澧县彭头山稻作文化遗址的继承和发展。也是中国的考古学家公认的“华夏第一古城”。这里出土的“中国之最”和“世界之最”有：1、世界最早的船舵；2、世界最早的有隔水密封舱的船（有舵的船必定是有隔水密封舱的船）；3、世界最早的大型圆形城市建筑（整个城市为圆形）4、世界最早的几何学（修建这么大的圆形城市，必须有几何学知识）；5、世界最早的方位学（城市的东、南、西、北四门方位都定得比较科学，不懂方位学做不到这一点）；6、世界最早的城市学（是由护城河、城墙、城门、水门、旱门、街道、卵石大道、木桥、桥头堡、排水系统、祭祀建筑等组成的有科学规划的城市）；7、世界最早的和平贸易城市；8、世界最早的建筑学（能建造这样大的城市，没有建筑学是不行的）；9、世界最早的桥梁学（木桥与桥头堡都属于桥梁学范畴）；10、世界最早的道路学（四座城门的水门、旱门、出入通道、卵石大道都属于道路学）；11、世界最早的有水门的城市；12、世界最早的防洪建筑（城墙外坡平缓，不能御敌，是防洪堤）；13、世界最早的防洪技术（堤岸铺有竹席防止洪水冲击）；14、世界最早的航运学（有舵的船只是长途运输用的船只，需要有航运知识）；15、世界最早的日、月、星“三光”崇拜（祭坛上有三座神坛，分别放着代表日、月、星的三块石头）；16、世界最早的十字街道17、世界最早的出土农产品最丰富的城市；18、世界最早的出土手工业制品最多的城市……

3、高坎胧稻作文化遗址
高坎胧稻作文化遗址（注16）位于沅水中游的湖南省怀化市，与高庙遗址相距不到100公里，距今为5000-4600年。与高庙文化相比，高庙的农耕文化虽然已比较发达，出土的器物中已经出现了含有稻壳的陶器、加工食物的火塘、煮饭用的釜，装饭用的碗、储藏粮食的罐、盛食物的钵、盘、盆、簋、饮酒用的豆、加工粮食用的磨盘、磨棒，艺术陶器上也出现了大量与农耕文化有关的艺术形象，但出土的生产工具不多，这说明渔猎文化还占有一定比重。而高坎胧遗址的最大特点是：1、出土的生产工具之多堪称同时期的世界之最，几乎每座墓葬都有生产工具出土。少则一件，多则十几件，充分说明了当地农耕文化之发达；2、出土的石制生产工具制作精致，种类齐全堪称同时期的世界之最，其中一件石铲上面还有用朱砂绘的卷云纹和斜线纹（雨线纹），说明了当时的巫祝，就是用农具当作通天的法宝，高举着农具祈求上天风调雨顺、五谷丰登的； 3、出土了大量的粮食储存陶器堪称同时期的世界之最，其中最大的陶罐可以装载70多斤粮食，已和近代农村的水平持平了。这说明了人民已经“丰衣足食”，并有余粮可以进入农贸市场了；4、出土了象征酋长权力的精美玉铲，这说明农耕工具已经被人们神圣化了，稻作文化已经占据了无可替代的统治地位。

以上的三个文化遗址，都是被许多人忽视的，但却是中国影响世界非常之大的文化遗址。“泛珠三角”与泰国、缅甸、印度文明、两河文明、埃及文明的国际贸易，都与这三大遗址有着千丝万缕的联系，这三大遗址都处于古代“大西南的丝绸之路”上，几千年来一直是中国通过“大西南的丝绸之路”向世界传播文化、物资交流的国际重镇。

由于中国的海外贸易以“丝绸”最为有名，19世纪的德国地理学家李希霍芬便把中国从陆上和海上通往西域的国际贸易通道统称为“丝绸之路”，原文是Seidenstrasen，译成汉语就是“丝绸之路”。当然，这只是一种通俗的说法，而不是科学上的定义。比较科学的说法，它还应该是陶瓷之路、茶叶之路、中西物资交流之路、中西文化交流之路与中华文明传播之路。

今天反过来思考，一些西方学者说中国文明、甚至说中国人或是印度、或是埃及、或是两河流域的苏美尔人来的，从当时中国的一些考古事实还没有出来时多少还是可以理解一点，因为多少有相似和联系嘛！尽管这里面大多包含西方中心论、西方仇华观念。德国人凯什尔认为中国人是古埃及人的苗裔，理由是中国和埃及的象形文字有许多相似之处；法国人拉克伯里认为源于巴比伦，理由是《尚书》中的“百姓”是巴比伦巴克族(BAK)的转音，所以汉族是巴克族的后裔；日本人白河次郎、国府仲德更列举了中国与巴比伦在文字、信仰、传说、政治制度等方面有70条相似之处，以支持汉族源于巴比伦的说法；另外还有认为源于印度、中亚细亚、土耳其等等的。外国人的这些论断说明了什么呢？至少说明了中华文明与上述文明都有密切联系吧。那么这种关联到底是中国人和中国文明传过去的还是相反呢？这就不能象这些西方人没有根据的乱说乱判断一通了，还是要由考古的事实来说明。现在好了，既然这些文明中最早的文明就是中华文明，无论是语言文字、农耕陶器、天文地理、图腾崇拜都在中华文明中找到了源头，那还有什么疑问不是中国文明传到这些地方去或中国到了那些地方去呢？印度、西亚、两河流域、埃及当时的人和文明无一不是中华文明和中国人。这就不难解释为什么这些地方挖出的陶器、宗教图案、崇拜图腾几乎与中华本土一样了。

在西方引起很大争议的种族研究著作：种族演化及行为（中国人该看）
文章提交者：胆小鼠


这本研究著作的全名是《种族、演化及行为——生命历史的远景》（Race, Evolution, And Behavior: A Life History Perspective），于一九九五年出第一版，一九九七年出第二版，二零零零年出第三版。现在，有英语、德语、西班牙语、葡萄牙语、荷兰语、汉语及罗马尼亚语的精简本第二版网络版供免费下载。有兴趣的朋友，可到这个网址选择自己需要的语种下载：http://www.charlesdarwinresearch.org/reb.html
作者是加拿大西安大略大学心理系菲律普 洛旭庭教授(J. Philippe Rushton)。洛旭庭教授一九七零年获伦敦大学学士学位（B.Sc.），一九七三年及一九九三年分获伦敦大学两个博士学位（Ph.D.，D.Sc.），出版了六部著作及近两百篇论文。《种族、演化及行为——生命历史的远景》一出版，就受到狂风暴雨般的批判，甚至出版社都被迫停止出版并道歉。不过，也有赞扬的评论，在精简版的一开始，就列举了一些赞扬者的话。书中把中国人日本人等东方人暗示为最优秀的种族，把黑人暗为最差的种族，这必然要受到包括白人至上者及种族平等者两种水火不相溶的人都起来共同批判洛旭庭教授。他所在的学校也面临巨大的压力，但是，出于学术公正，洛旭庭教授仍然可以继续当他的教授，从事他自己的研究。洛旭庭教授本身受过严格的科学训练，他所提出的观点，都是建立在经过科学验证的基础上，所引用的数据，都是来自权威的科学杂志。
《种族、演化及行为——生命历史的远景》精简版共分八章，现简要选择其中部分内容介绍给大家，详细内容可直接阅读原著。中文版为繁体字，有少量的错误，如把一九九二年他被列为“心理学家出版量项目”第二十二名，误写为一九二二年。这些错误不影响全书，可参照英文版修正。
就平均水平比较，东方人身体的成熟度较慢，繁殖力较弱，性行为较不频繁，个性较温和，脑部较大，智商也较高；黑人刚好相反；白人介于中间，较倾向东方人。因此，黑人在体育比赛中，具有较大的优势。黑人是天生的运动家，但也难以在学校中安静下来学习，因此更容易犯罪。在美国，东方人是“标准的少数民族”，他们离婚率较低，私生子较少，虐待孩子也较少，上大学多，进监狱少。黑人却相反，占美国总人口百分之十二，却占监狱人口的百分之五十。这种情况不仅发生在美国，英国、加拿大的情况也相同。从全球来看，每十万人口中，有三十五位亚洲人暴力犯罪，四十二位欧洲人暴力犯罪，一百四十九位非洲人暴力犯罪。东方人离婚、婚外生子及虐待小孩的比率比白人或黑人少得多。百分之七十五的未婚黑人青少年已有小孩，白人的百分之二十五有这种情况。东方人书中没列举，我印象中是百分之五。
就全世界来看，东方人的智商大约为106，白人大约为100，黑人大约为85。黑人的口语测验比非口语测验成绩好，知识测验比理性推论分数高。东方人的脑部大小为1364立方厘米，白人为1347立方厘米，黑人为1267立方厘米。东方人平均比白人多一亿二百万个脑细胞，白人比黑人多四亿八千万个脑细胞。
书中所列的数据，在完整版中都有详细的出处，全部是公认的权威科学杂志。有兴趣的朋友，可继续阅读完整版，现在已经出了第三版，可惜要付钱才能买到