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“五一”重走长征路

由洪杨先生摄影

草地、雪线、蓝天构成了一幅天然的山水国画

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由洪杨先生摄影

安宁和谐的象征

[此贴子已经被作者于2006-5-20 16:02:07编辑过]

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由洪杨先生摄影

纯净、清澈能够洗涤被污染了的灵魂

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由洪杨先生摄影

若尔盖沙化草地

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由洪杨先生摄影

草原沙漠

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由洪杨先生摄影

即使沙化了也形成了自然图案

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由洪杨先生摄影

今天我们是现代化的自驾车长征,主要体验长征精神!

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待---续------

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由洪杨先生摄影

霞光万丈撒在草原上

[此贴子已经被作者于2006-5-21 0:03:26编辑过]

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草原湖泊

由洪杨先生摄影

当夕阳西下,夜幕降临,大家围着篝火品尝烤全羊,和藏族同胞跳起欢乐的锅庄。

[此贴子已经被作者于2006-5-21 1:17:29编辑过]

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我们参观了川西北乃至整个九环线上最大的藏传佛教寺院兴盛大慈法轮林。"林"即寺的意思。清顺治三年(1646年),由宁玛派僧人更青隆庆饶绛始建于甘孜州 甘孜县。1938年,由多仁波切喀森日轮倪巴多杰活佛搬迁到阿坝州红原县麦洼乡,故又名"麦洼寺"。寺院命名为兴盛大慈法轮洲。宁玛派信奉红教,寺院现有1000余僧人。十世班禅和十一世班禅都曾经在这里讲经说法,每逢宗教节日时,各地宁玛派信众 便纷纷前来朝拜,热闹非凡。

大雄宝殿里雕梁玉砌,富丽堂皇,气势壮观,威严肃穆。金碧辉煌的壁画和精致的唐卡,都与藏传佛教宁码派教有关。大雄宝殿长63米,宽21。5米,共分三层。

第一层为化身经堂,30根14米高的主柱托起的空间里挂满了锦缎制成的经幔、经幡,还有9尊10多米高的巨身金佛。 僧人们按照班级各在一处诵经。大堂里两边供奉菩萨的是用酥油制作的贡品。

二楼是藏经楼,供奉着观音菩萨,藏有三万多种经书,展示了藏传佛教文化的博大精深。

三楼是法身经堂(金殿)是活佛圆寂后供奉的大堂供奉着法身普贤、菩提萨朵、金钢萨朵、无量光佛、金钢手等十七种佛像(其中还有不少神奇的传说)

寺院里供奉的菩萨,其中的释伽牟尼佛象征着过去,观音菩萨代表现在,而开怀大笑的弥勒佛且是人们追求的未来。看后给人启迪感悟甚深。

[此贴子已经被作者于2006-5-21 0:14:33编辑过]

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由洪杨先生摄影

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横断山 路难行 天如火来 水似银 亲人送水来解渴 军民鱼水一家人 横断山 路难行 敌重兵 压黔境 战士双脚走天下 四渡赤水出奇兵 横断山 路难行 天如火来 水似银 天如火来 水似银哪啊啊 横断山 路难行 天如火来 水似银 天如火来 水似银哪啊啊 亲人哪送水来解渴 军民鱼水一家人哪 哎哎哎 哎哎哎 哎哎 哎哎 哎哎哎 哎哎哎 哎哎哎 哎哎 哎哎 哎哎哎 军民鱼水一家人哪 亲人哪送水来解渴 军民鱼水一家人哪 哎哎哎 哎哎哎 哎哎 哎哎 哎哎哎 哎哎哎 哎哎哎 哎哎 哎哎 哎哎哎 军民鱼水一家人哪 亲人哪送水来解渴 军民鱼水一家人哪 哎哎哎 哎哎哎 哎哎 哎哎 哎哎哎 哎哎哎 哎哎哎 哎哎 哎哎 哎哎哎 军民鱼水一家人哪 军民鱼水一家人哪 啊啊 横断山 路难行 敌重兵 压黔境 敌人重兵压黔境 战士双脚走天下 四渡赤水出奇兵 乌江天险重飞渡 兵临贵阳逼昆明 敌人弃甲丢烟枪呀 我军乘胜赶路程 调虎离山袭金沙呀 毛主席用兵真如神 毛主席 用兵真如神 毛主席用兵真如神哪咳嗨 战士双脚走天下 四渡赤水出奇兵 乌江天险重飞渡 兵临贵阳逼昆明 嗨 兵临贵阳逼昆明 敌人弃甲丢烟枪呀 嗨 丢烟枪呀 我军乘胜赶路程 嗨 赶路程 调虎离山袭金沙呀 袭金沙呀 毛主席用兵真如神 毛主席 毛主席用兵真如神 用兵真如神 毛主席用兵真如神哪嗨咳 毛主席用兵真如 神哪嗨咳 咳

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“五一”早上,我们从成都出发,途径都江堰(青城山脚下),在与去九寨沟的汶川县分路,到了理县境内的桃坪羌寨。

四川桃坪羌寨,建于中国西汉时期,在经历了2000多年的岁月沧桑后,依然巍峨耸立,成为目前中国惟一保存完好的羌族古寨。

羌族现主要聚居在阿坝州境内的茂县、汶川、理县以及松潘部分地区。桃坪羌寨共有98户人家,总人口2500多人。

享有东方古堡”之美称,每年有上万人前来观光。 住在碉楼里的羌族居民,精心打造着自己的旅游羌家乐,每年仅此一项就有上万元的收入。

他们将居住的房屋称为碉房老房子

和各民族不同风格的羌寨建筑是最有特色、最具魅力的地方,碉房全部用石头垒成,其坚固耐久,一般都有200年的历史。羌寨的老碉房基本上都是相互连接、相互依靠的,两座碉房或共用一堵石墙,或用小木楼连接。各家各户都有通邻居家碉房的小门,真正是房连房、户连户。,仟陌纵横,错综复杂,通往各家的路象当年的地道战一样。

根据碉楼造形的不同,作用也各异。用于警戒的为哨碉,用于实战的称战碉。哨碉,故名思义是用于放哨。它体积小,呈四方形,属四棱碉,多建于便于眺望国周的险要地带。一旦发现敌情便点起狼烟,村里人立即作好准备。我们现在看见的便是当年的哨碉。由于历史的原因,现在仅剩下不到20米。

遗憾的看到许多当地人已经不再穿自己的羌族服装。羌族本来就只有语言,没有文字,不知道羌族文化能够保存多久。由于历史的原因,羌族人没有自已的文字,古老的羌族文化靠口头前颂才得以传承下来。

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碉楼下的羌家乐(意同农家乐)

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羌族碉楼

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杨家百年大院

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好爽,顶起啊

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