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福建沿海各地人民联合起来驱逐PX，扩大“我反对”运动成果

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郭泉，就是哪个砸海洋英豪王直墓的哗众取宠者？
砸了王直墓，砸不了中华民族征服海洋的精神。

[quote]原帖由 [i]勤垦兴华[/i] 于 2008-10-4 20:30 发表 [url=http://www.cfdd.org.cn/bbs/redirect.php?goto=findpost&pid=255026&ptid=57318][img]http://www.cfdd.org.cn/bbs/images/common/back.gif[/img][/url]
郭泉，就是哪个砸海洋英豪王直墓的哗众取宠者？
砸了王直墓，砸不了中华民族征服海洋的精神。 [/quote]
砸毁日本人给强盗王直歌功颂德的墓碑怎么成了哗众取宠？
国家不允许出海就联系强盗去征服海洋？
这是中华民族的精神？
老勤啊你是不是脑子坏掉了！！！
以你的逻辑判断：冯锦华在靖国神厕前的石头狗上喷“该死”是不是也算哗众取宠呢？

强盗王直，你了解王直吗？
请到浙江海盗岛（双屿岛）去参观游览一下，体会一下当时的历史环境，再读读王直亲自写的那副对联：道不行乘浮槎于海，人之患束带立于朝
中华海洋史光辉灿烂，就是有人想阉割中华海洋史，说中华民族是一个陆地文明
王直是倭寇吗？他的队伍里少数的倭人都是从事擦甲板之类的贱役，就是这些贱役们回到日本凭借他们的见识成为一方领主，哺育了近代日本的海洋文化；
有亲日的人告诉我说：是日本把共产主义传博到日本；我告诉那些日本人，王直是日本的祖师爷，你们的海盗意识全部是传承于王直的。
请问，我们砸了王直墓，是想把王直的历史毁灭吗？
历史就是历史，砸王直墓不仅没有引导大家正确认识历史，反而把人民的注意力偏离了历史事实，这是对历史和子孙后代的犯罪。而锦华的喷字正是在提醒包括日本在内的世界，忘记了历史就意味着背叛，和砸王直墓根本不具有可比性

明朝中国政府禁海，你就盘踞到日本当强盗作恶于祖国？
现在的政府不允许你去钓鱼岛宣誓主权，你也效仿王直？

做恶祖国？没有王直，东海叫东中国海吗？日本人尊奉王直就是为了东海主权，你抛弃王直，那东海那段历史就可以阉割吗？抛弃王直就等于抛弃东海几十年的主权你懂不懂？你真是脑子进水了！
日本人在宣扬郑成功是日本人，照你的观点是不是也去跟着日本人的思维走呀？
他是海盗也是中国的海盗，捍卫的是中国的主权和尊严，知道为什么孙中山他们到日本被尊重吗？不是日本尊重清朝，是尊重以王直这样的海洋英豪在内的中华民族，砸王直墓是亲痛仇快的行为，无怪人家对一些无知的国人不齿。

[[i] 本帖最后由 勤垦兴华 于 2008-10-5 09:23 编辑 [/i]]

他是海盗也是中国的海盗，捍卫的是中国的主权和尊严:o

你的逻辑出现问题了。

:@
海盗也是中国人，是官逼民反把王直从一个徽商变成海盗，是我的逻辑问题还是你判断力被屏蔽了？
日本把王直奉为祖先，你要砸王直墓毁灭历史，
是谁在默契的配合日本人？

[[i] 本帖最后由 勤垦兴华 于 2008-10-5 10:17 编辑 [/i]]

16世纪时候，出了这么一个人物。他离开了自己的祖国，到邻国去寻求发展。他组织船队，远航海外，建立了一个移民居住地。他既是商人，也是海盗。他以通商为主要手段，但也没少干烧杀掠抢的事情。

　　这个人是谁？是前不久墓碑被砸、引起国内极大争议的明朝“倭寇”首领王直吗？错了。
我说的是克里斯托佛·哥伦布，美洲新大陆的发现者。

　　哥伦布本是热那亚人（今意大利境内），后来投靠了西班牙，发现西印度群岛之后插上的是西班牙国旗。哥伦布年轻时当过海盗，西班牙人应该清楚他这背景。不过，在16世纪的欧洲，各国都不忌讳用海盗或有海盗背景的人，充当自己对外扩张的先行军。

　　不光哥伦布是海盗出身。弗兰西斯·德雷克爵士，最早完成环球航海英国人，他也是一位著名的海盗。另一个英国名海盗是亨利·摩根。他后来被招募为英国驻牙买加罗伊港民兵队长，业余仍未放弃海盗勾当。1670年，他旧习发作，袭击了巴拿马的一家金店，结果被抓获，按律应当处死。但是英国国王查理二世赦免了他，而且授予其骑士称号，封其为牙买加副总督，负责剿灭海上其它海盗。到1688年摩根死时，那一带海上治安已基本有了保障。

　　和这些欧洲海盗比起来，中国海盗王直实在运气太差。其实，王直有机会成为中国的哥伦布。他利用当时日本诸侯割据、缺乏中央政权的形势，在平户（今长崎县）挂起“徽王”旗号，带去了3000多中国移民。如果明王朝当时能承认王直的“徽王”爵位，则平户将成为近代中国第一个海外殖民地，比哥伦布在美洲建立殖民地要早近50年。王直也曾有机会成为中国的亨利·摩根。1556年，王直派人传话给中国政府，表示愿意听从命令，协助剿除其它海盗，以此换得明政府开放沿海贸易的许诺。明王朝假装同意，实际却诱捕了王直。和亨利·摩根得到英王优待不同，中国的皇帝没有看出王直有任何价值，在囚禁两年后处死了他。最倒霉的是：死后将近450年，王直还因为曾与日本人合作，而被几位热血沸腾的当代中国人将其墓碑砸毁。

　　我并不是历史学家，不打算加入“王直是功大于过还是过大于功”的历史学争论。老实说，对王直个人的名誉，我并不感兴趣。复述这段历史，对我来说，注重的是个人命运背后的文明宿命。中国海盗和欧洲海盗的不同命运，揭示了在16－17世纪，两种文明走上了截然不同的道路。

　　当时，欧洲的统治者们，在同伊斯兰文明争夺海上霸权的激烈竞争中，已经认识到“发展才是硬道理”。理论和实践都证明：对外贸易是迅速壮大一国国力的最好办法。为此，必须建立更为宽容、宽松的政治制度，允许社会各个阶层的力量行动起来，自由地进行商业扩张。16－18世纪是人类文明史上少见的一个时期，欧洲各国以政府的力量，扶持民间势力向海外扩张。扶持的对象，既包括达伽马这样贵族出身的航海家，包括麦哲伦这样的军人，也包括哥伦布、德雷克这样的半商半盗。还包括宗教上的“不同政见者”——后来成为美国立国重要势力的美洲清教徒。经过这一轮贸易和劫掠并举的对外扩张，欧洲文明在世界文明竞争中，先是战胜了伊斯兰文明，而后又逐步把当时世界上最强大的文明——华夏文明——抛在背后。至今，欧美文明仍稳踞为地球上的强势文明。

　　而在中国，当时仍然是“稳定压倒一切”。政府最关心的是自己政权是否稳固，而不是国家的整体商业利益能否得到扩张。像王直这样的人，本来可以被利用来扩张华夏民族的利益。但是，在当时政府的眼里，他们只是急需拔去的眼中钉、肉中刺。政府不断打压自己国民中最富有开拓精神和创造力的那些个体。长期逆淘汰的结果，华夏民族的扩张天性不断退化，最终从16世纪初那个世界上最强大的帝国，沦落为19世纪末闭关自守、处处挨打的一个二流民族。

　　王直墓中埋葬的这个人，也许的确是汉奸，是海盗。但他身上也的确曾经寄居过华夏民族的商业扩张精神。所以我们也不能完全否定他，我们不要把华夏民族曾经有过的商业扩张意识也一起砸了就好。