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借贵方宝地卖一本书《我要起诉美利坚》

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前面是书的开始，后面的自序部分，都是文字就省略了，下面发布的是目录，这个目录非常的有新意，能够体现我全书的思想。[attach]17347[/attach]

[[i] 本帖最后由 tonhwa 于 2008-7-29 21:32 编辑 [/i]]

发这些主要是为了下一篇，也是我发此贴的真正目的。

我的一篇文章《是谁剥夺了中国人的民主权利？》
是谁剥夺了中国人的民主权利？

在中国有没有民主？西方人说没有，中国人自己也说没有。但是，到底有没有？是怎样个没有法？至今我没有看到过一篇实事求是的文章。

我和我的朋友都接受过外国媒体的采访，都无一例外的被问到一个问题：“你认为中国有没有民主？”朋友坚定的回答说“没有”，我则认真的告诉对方“要看什么事情，站在什么角度”。中国人就喜欢凑热闹、瞎起哄。当外人说中国没有民主的时候，就跟着附和，好像每个人都受了很大的委屈，都受到过严重的政治迫害似的。其实，在很多时候、很多方面中国是相当民主的，人们也享有很大的自由。中国人之所以喜欢附和西方的论调，抱怨中国没有民主，很大程度上是受十年文革的影响。文革结束后，中国民众普遍对政府存在一种不满情绪，前些年社会上流行挂毛泽东像就是一个很好的例证。那些挂毛泽东像的人真的热爱毛泽东吗？未必，真的让他们回到毛泽东时代，他们肯定不愿意。说白了，人们挂毛泽东像就是为了表达对当下政府的不满情绪，表达对现政府的不信任态度。而政府呢？自然心里明白，虽然心里不爽，还是任其存在。同样的情况如果发生在毛泽东时代，你挂一个李世民像或蒋介石像去表达一下对毛泽东政府的不满？不要了你的小命才怪。所以说，要回答“中国有没有民主”这个问题，要看说的是什么事情，站在什么角度。

举一个我亲身经历的例子。前年冬季，我家的小区供热频繁出现故障，取暖供热总是好两天坏两天，家里冷得要命。最后，小区里的人写了布标，跑到交通干道上，把路给堵了。事情惊动了市长，使得市长跑到现场办公，于是，小区的供热修好了，堵塞交通的人散了。这就是中国的自由，遇到难以解决的问题，就上街堵塞交通，惊动高层领导出来解决问题。同样的事情西方世界会发生吗？绝对不会。西方人遇到此类的事情，就是抄起电话，找律师，打官司，进行索赔，西方人根本不会想到去堵塞交通，他们害怕受到法律的制裁。而在中国，人们就习惯于堵塞交通，这是在中国百试百灵的奇招。而实际上，小区供热和堵塞交通之间没有任何的内在联系，小区供热是小区供热的问题，堵塞交通是破坏公共秩序，触犯法律。堵塞公共交通在任何国家都是违法的，但是，中国人在主张自己的权利时，根本就不考虑违法不违法。中国的普通民众就知道，堵塞交通会惊动高级领导，高级领导就会到现场办公，事情就能够解决。而高级领导担心人们堵塞交通激化矛盾，怕被外国媒体报道，成为指责中国民主制度的新证据，影响他的政治前程，所以，赶紧到现场解决问题。问题解决了，人们不堵交通了，他就不会受到批评，就可以保住他的政治前程。于是领导到场，问题解决了，各自散去，领导继续做他的领导，百姓回家过自己的生活，没有人去追究堵塞交通的违法问题，不会有任何人因为堵塞交通接受法律的惩处，这就是中国的国情。此时中国人享受的自由是西方人根本无法享受到的。当然，中国人的这种自由是要归功于西方媒体的“威慑”，然而，如果一个国家的人民在主张自己的权利、行使自己的自由时，自由到都可以触犯法律而不被追究法律责任，我想象不出这样的自由有什么值得称颂的地方。

我没有出过国，没有感受过西方的民主，但是，我知道人做事情要遵守法律。一个国家的人民自由到可以触犯法律法规而不被惩处，并不是一件好事情，而这样的事情在中国竟然是屡见不鲜。这种现象实际是一种丑陋心理作怪，普通民众在主张自己的权利的时候，是狐假虎威、法不责众；政府官员则是纸老虎也是虎，先保住自己的政治生命要紧，这两种心理的背后都有西方媒体的影子，而实际上西方媒体根本不理会这些，他们只挑对他们有用的新闻报道，只要能够证明中国不民主、没自由，他们才会感兴趣，才会有兴致。

在中国只要你是平民百姓，只要你没有任何的政治诉求，只要你不和政府官员发生冲突，你就会享有足够的民主、自由权利。如果你哪里受到了冤屈，你可以上访，可以信访，可以找到新闻媒体诉说，你的行为不会受到特别的干涉。如果找对了人，你的问题就可能会得到解决；如果你没有找对人，你的问题就会继续在几个部门间来回的推诿，但是，你不会被关进监狱，丢掉性命，而这样的情况在文革时期是根本不可能的。西方社会喜欢指责中国没有民主，没有人权，为什么他们在中国最专制、最没有民主、没有人权的时候和中国建交？建交意味着什么？意味着肯定。那个时期的中国政府只知道专政，不知道给人民民主权利，西方社会没有放一个屁，等新的中国政府开始转变思想，要给人民民主权利的时候，那些人权卫士们却争先恐后的跳着脚的说中国没有民主、没有自由。

我那个朋友由于坚持说中国没有民主，而被外国媒体青睐，听说他时常被外国媒体报道，成为外国媒体关注的红人。好了，今天我就要控诉一下中国政府的不民主。我要把中国政府不讲民主，没有人权的事情说出来，并且把这背后的原因一并说出来。

先说一个我亲身经历的事，我是一个艺术工作者，平时比较关注新闻时事。前些年日本首相小泉连续参拜靖国神社的事让我非常气愤，又看到国人在表达自己心声情绪时手段贫乏、缺乏深度，于是，想用现代艺术创作的形式表达中国人的心声，揭露日本军国主义复苏的危险性。然而，可悲的是，中国有关部门竟然以红头文件的形式通知我上级单位的保卫部门，要求我单位领导找我谈话，命令我停止我的艺术创作。天呀！中国的法律明确规定，中国人有进行艺术创作的自由，当我艺术创作的自由被剥夺的时候，西方媒体在什么地方了？他们为什么不站出来指责中国政府不讲人权，没有民主自由？这就是中国的民主状况，人们频繁指责中国不民主，而当中国政府真正不讲民主的时候，人们反而保持沉默，故意视而不见了。

在中国只有两部分人没有民主权利，一部分是有民族感情，有血性的人，这部分人主要是由中国的反日人士构成。他们多半是对某些国家的某些行为不满，要表达自己朴素的情感，政府部门害怕他们的行为影响国际关系，因此，对他们采取了非常严密的监控防范措施，这部分群体的民主权利、言论自由权利经常会被剥夺。另一部分人则是接受了西方民主思想灌输的人，他们的民主权利、言论自由也是经常被剥夺，但是，后者不同于前者，后者最大特点是有后台，前者没有后台，前者的自由民主权利被剥夺时，无处诉说，只好暗气暗憋，默默的忍受；后者是你不让他说话、放屁，他就走了，就到国外搞“民运”去。这两个族群是在中国最无法享受到民主、自由权利的群体，虽然后者的言行可能对中国未来的社会安定造成威胁，但因为他们有后台，他们的际遇总的来说要比前者好，受到政府专政时，是有人替他们说话的，而前者则是绝对的被专政者。这是中国的真实状况，在中国你就是不能有个人的政治主张，只要你的观点、言论和官方的口径不一致，你的民主权利、自由权利就会被剥夺。比如说，在中国不允许你游行、集会、示威，不能有组建政党的想法。虽然，中国特别制定了法律，允许游行、集会、结社，但是，那是需要申报的，而这些事情如果走正常途径申请是难以批准的。所以，那特别制定的法律是给外国人看的，只是摆设。到此，我要问一下，为什么中国政府不允许人民有游行、集会、结社的事情发生呢？因为有东欧颜色革命的教训。那么，东欧颜色革命的教训是什么呢？是政权更迭，社会不稳定。

众所周知西方社会策动了东欧的颜色革命。他们先搞意识形态渗透，培植亲西方势力，随后制造事端，搞游行示威，发起暴力运动，引起当局镇压，然后西方谴责制裁这个国家的政府，于是这些政府就不敢镇压，于是乱子越闹越大，最后，或完成和平演变，或变成冲突地区，引起西方军队的军事干涉。总之，要让那块地方改变颜色。等颜色变了，那里再有什么人权问题，再有什么人道灾难，它就不管不问了。而它不管不问不是因为你的颜色发生了改变，而是，因为你的政局从此变得动荡、摇摆不定，你不再对它构成威胁。这就是东欧颜色革命的教训。因此，我始终对中国政府的专政表示理解、支持。即便我心里有再多的不满，再多的厌恶情绪，我也要克制，我的这一理念不是因为我信奉什么主义，而是因为我相信人的生存权最重要，中国不能出现向东欧诸国那样动荡。

如同不同的人有着不同的性格一样，不同的国家、不同的政府也有不同的性格。中国政府的性格就是对外柔顺，对内严厉。所以，中国在国际社会上总是处于弱势位置，各国动不动就指责中国，而中国政府又特别是在意国际社会舆论，常常会满足、迁就于西方社会的要求。人家看透了中国政府的性格了，因此，就更加起劲的支持法轮功、支持藏独、支持东突，再加上国内社会诸多问题、东欧颜色革命的教训，中国政府就更紧张了，于是加紧对国内政治力量的监控，不管你出于什么目的，只要是你有不同于官方态度的政治诉求，就专政你。于是那些有血性、有民族感情的人就更呼吸不到民主、自由的空气了。反倒是那些可能对中国将来的社会稳定构成威胁的人变得有了一些权利了，比如，法轮功人员犯了法，就要关到特别的地方，要特别的对待，要好言好语的相劝，要耐心说服教育，因为，中国政府害怕被外国媒体报道中国警方虐待法轮功人员。而那些有血性、有民族感情的人呢？他们不想倚仗外国势力做自己的后台，同时，又要接受“无产阶级专政”，他们的网站经常会被关闭，他们的民主自由权利经常被剥夺，而且申诉无门。这才是真实中国民主状况，我也属于这个族群中的一员，而我并不把剥夺我民主、自由权利的账算到中国政府身上，我想西方反华势力应该对我没有民主自由权利负有主要责任。

这篇文章分两个部分，第一部分是说在中国哪些人享有民主自由权利，享有什么样的民主自由权利，第二部分是说，在中国哪些人是没有民主自由权利，他们如何没有民主自由权利。因为我对真正的民主、自由的热爱，所以，我要写这篇文章。这是我用我的眼睛观察，通过我的大脑思考写出来的文章。这篇文章不是为了迎合谁，没有向任何一种政治势力摇尾巴。我非常清楚这篇文章是“两不爱”，西方媒体不喜爱，因为我的文章不和他们的胃口；中国主流媒体也不爱，因为中国有新闻审查制度，中国政府的官员们从上到下有着太严重的官僚作风，就知道照章办事，就知道服从上级领导的安排。他们才不管我说的是什么，出于什么动机呢，他们就是负责检查你说的话跟上面的意思是否一致，一样的就喜欢，不一样的就否定。或许有西方人看了我的文章认为我对他们有成见，但我是依据客观事实进行的逻辑分析，我想我是对的。因为，我感受到了中国的不民主，所以，我更希望中国有民主，但是，如果西方社会不放弃对中国的成见，不放弃对中国的敌视和误解，中国人就永远不会享受到真正、彻底的民主。


瑭华
2008年6月

好好

有才!哈

有人鼓励，就继续把别的文章贴出来吧

开篇的话

　　拿在您手里的不是一本普通意义的书，而是一个观念艺术作品，而且它还是一件半成品。由于我的作品实施难度巨大，困难到几乎难以实现，只好寻求变通的途径，于是，有了印书的想法。我的观念艺术作品的题目是《心灵诉讼──起诉美利坚》，这本书是记述这个作品的创作过程、艺术思想以及为之搜集的相关证据。为了和真正的作品相区别，我把这本书的题目定为《我要起诉美利坚》。
　　起诉美国政府的想法最早产生于2002年，当时只是我随口说的一句戏言，当戏言随口而出后，觉得戏言又不像是戏言，是特别有些特别的道理，随后，就认了真，把自己的想法郑重其事的落实到了纸上。之后，参加过几次现代艺术的征集活动，每次都是认认真真的准备，每次都是落选；每次落选之后，都会促使这个作品的文案进一步完善，同时，作品的题目也会随之改变。
　　读大学的时候曾经听我的老师说过有一种艺术叫“方案艺术”，说的是艺术家如果某时灵光闪现，想出了个艺术方案，而它的操作难度很大，困难到无法实现，就可以只把他的方案写出来，在艺术刊物上发表一下，就算是完成了他的作品。这只是我上大学时一位老师在课堂上和学生聊天的记忆片段，当时老师还举了例子，好像是假想将喜马拉雅山颠倒过来的创意。老师说话的时候脸上浮起诡异的笑容，没想到多年后，成为我艺术创作的理论依据。
　　2002年，美国人恺撒·巴伯控告麦当劳、肯德基、汉堡王的官司诱发我产生了起诉美国的想法，那时我已经大学毕业6年了，当时它的名字叫《以艺术的名义起诉》。5年后，国际政治格局变得越来越复杂、混乱，美国在入侵完伊拉克之后又准备着军事打击伊朗，同时还震慑着朝鲜；在俄罗斯和中国的周边部署导弹防御体系；不顾国际社会的反对，发展太空武器。美国高举反恐大旗，将自己的触角伸到地球上每一个角落，而国际反恐形势却变得越来越糟，恐怖主义在美国舞动的反恐旗帜下越来越壮大，成为人类社会面临的巨大难题，这时在我的心底涌出了一种情绪叫“使命感”，这种使命感催促我，要我将我的戏言变成真正的艺术作品。于是，在2007年9月11日那天，特别为我的这个作品建了一个博客，计划写一年的博客，把我这一年的心情、对这个作品的思考记录下来，同时，寻找实施这个作品的途径和机会。
　　起诉美国政府的想法最初只是从自己最朴素的情感出发，根本涉及不到什么艺术。在那之前触动我心灵的是美国轰炸南联盟、轰炸中国大使馆；在南海撞毁中国战机，常年在中国近海飞行，窃取中国的国家安全情报以及一贯的敌视中国政策和每年都会提出的中国人权报告。
　　2001年9月11日，美国发生了911恐怖袭击事件，从此知道了本·拉登。在那之前我对拉登一无所知，在那之后拉登成为我最喜欢、最崇敬的人。是什么促使我喜欢崇敬本·拉登？不是我有恐怖主义倾向，不是我有嗜血的变态的基因，而是美国多年在世界上横行霸道，惊扰了我平静的心灵；是一个敏感的人、脆弱的心看尽了美国的霸道后，无助、自然且必然的选择。但是，看到美国被袭击、无辜平民失去生命的欢愉是要受到做人的良知拷问的。“一个正直、善良、有道德的人，怎么能看到生命消失，人祸降临的时候感到欢愉？怎么能崇敬嗜血的恐怖魔王？”当我做人的良知拷问我的心灵的时候，当我看到那个大使馆被炸，蒙受了其他国家不曾蒙受过羞辱的国家的人民并不是崇敬、追随拉登人数最多的国家的时候，我个人的情感就超越了国界，我一个人的病态心理就具有了普遍性，它变成了一个覆盖全球、超越国界的人性问题；当我的一句戏言“喜欢、崇敬拉登是错误的，是一种病态心理，是美国政府致使我产生这种病态心理的，我应该起诉美国政府，要求精神伤害赔偿”就沾染了艺术气息，就具有了普遍性；当我要用美国的法律去证明“喜欢、崇敬拉登是一种不健康的病态心理”的时候，我的这个假想就具有了人文关怀，它就变成了一个艺术命题；当美国人民深受恐怖主义威胁的时候，当“反恐，反恐，越反越恐”的窘境开始威胁人类未来的时候，我的这个艺术命题，无疑是告诉世人“解铃还须系铃人”，才是真正消除恐怖主义的一剂良方。
　　《心灵诉讼》决不是一个大使馆被炸国家的一个个体公民的泄愤之作，而是看清产生恐怖主义根源的警世之作。它只是从表面上看有些荒谬，其实是想断掉滋生恐怖主义的根脉，是想敦促那个霸权主义政府躬身自省，幡然悔悟，做些真正有益于世界和平的事。我既不希望地球上有恐怖主义，也不希望地球上有霸权主义，更不愿意看到美国人民生活在恐怖袭击的阴影里，我希望世界是美丽的，地球是安宁的。
　　在这个世界上，掌握权利的人永远都是那么一小撮，当国家动荡、世界动荡的时候，他们总能找到栖身之所，无论是中国人、美国人还是伊朗人。当战争爆发的时候，失去生命的总是最无辜的平民，而真正制造事端、发动战争的人决不会轻易地失去生命。然而，人应该是平等的，不能因为谁拥有权力、拥有金钱，就可以将别人的生命玩弄于股掌，更不应该用平民的生命去为少数人的决策买单。民主和人权是美国政客唱得最嘹亮动听的歌曲，在严密的思辨之后，就露出嗜血狰狞的本来面目。在无数勤劳、善良的人辛勤的劳动，创造人类文明的同时，一小部分人又开始盘算着把太空变成人类的战场。
  拉登也有他的信仰，他为自己的信仰所付出的努力赢得了无数人的赞赏和尊敬。但是，他的方式、方法太过极端，太没有人性。原本他应该没有市场，但是，美国政客给自己寻找的假想敌太多，美国的实力和霸道是那样的难以撼动，因此，致使一些敬仰拉登的人沦为追随，所以，人们看到“反恐，反恐，越反越恐”的可怕现实。中国因其和善而变得软弱，所以，才有人敢不顾国际准则炸他的大使馆，事实也就是如此，炸了也就炸了，他除了喊了两声疼以外，都没敢放屁。因此，当这个国家的一个公民决定要依自己的内心感受，要为消除霸权主义做些尝试，要为世界和平、为人类反恐事业做些贡献的时候，他得到的只是冷漠和嘲笑。此时，中国人最没有人性，此时，中国人最不讲人权，而这种丧尽天良的丑陋决不会出现在下一年美国政客编纂的中国人权报告中。
　　鲁迅多年前写下的“独叫喊于生人中，而生人并无反应”的孤寂萦绕我的心头，我还要为我的同胞没有人性、丧尽天良的丑陋感到悲伤。做人的良知、过往接受的教育，继续拷问我的心灵，我不能因为我的同胞没有人性而变得没有人性，不能因为我的同胞不讲人权，而放弃对人权的追求和向往。因此，我决定用刊印成书的变通方式去陈述我的艺术思想，我不希望我的这个作品沦为“方案艺术”，因为，一个好的艺术构思如果它只停留在方案上就显得那么滑稽、不严肃，好似愚蠢的阿Q在心理编织自己的可笑的胜利。
　　“方案艺术”只是上大学时老师在课堂上和学生聊天时说的一个词汇，我只是当时在场的一个可有可无的听众，后来再也没听别人说过这个词，更没有在什么艺术刊物上看到过什么“方案艺术”的记载与评述。或许那是那位老师拿某位同学找乐的信口胡说，如今，它却成了《心灵诉讼──起诉美利坚》的理论依据。单凭我绵薄的力量无法让我的这个作品真正得以实施，而我坚信这个作品具有的人文关怀将永放光芒。我尽我一人之力，将我自己能做的事情尽量做好，将我该尽的责任努力尽到，在我内心深处是希望世界安宁，人类不再相互残杀。然而，我看到的是流氓穿上了警服在大街上横行，世界可能会变成强盗的天堂，如果太空都将是人类的战场，我的忧虑就决不是什么杞人忧天的空想，如果有一天地球真的因此毁灭，如果有一天人类全部灭亡，希望地球上最后一个人，最后一个生命能够想起，曾经有一个中国人，曾经有一个中国的搞艺术的人螳臂挡车式的做过一丝努力。



瑭华
2008年3月

《心灵诉讼─我要起诉美利坚》创作方案计划书
一、创作主题：

用美国的法律去否定对恐怖大亨的精神崇拜，给霸权主义有迎头痛击。

二、艺术思想：

既反对恐怖主义，也反对霸权主义，是真正维护世界和平的艺术探索。

三、艺术目标：

主要目标：要求精神伤害赔偿，寻求个人内心世界的安定。
附带目标：否定对恐怖精英的崇拜，反对霸权主义对各国平民的制造身心伤害。

四、表现形式：

1、到美国真实的打一场官司，把美国的法庭变成观念艺术、行为艺术的表演场。
2、在无法实施真实诉讼之前，将自己的艺术构思，创作理念，收集的证据集结成书，以图书销售的形式，宣传我的作品，传播我的艺术观念。
3、携带具有GPS功能的智能手机，在每次开始出售图书之前，用GPS定位，并进行拍照。
4、“起诉美国政府”这一艺术构想本身是一个观念艺术，当这个观念艺术无法展示、实施的时候，把相关内容集结成书，转化成为实际物品，通过卖书的形式宣传、展示我的作品，卖书的行为就模糊了观念艺术和行为艺术的概念，我的作品到底是观念艺术还是行为艺术变得模糊不清了。
注：进行如上艺术行为的时候，都要随身携带创作道具，一个枪形的皮包。（皮包图片见《我要起诉美利坚》“疾患史”章节）

五、作品设计：

依据我个人的心理感受，深挖我崇敬恐怖大亨本拉登的思想根源，提出要起诉美国政府的艺术概念。要求美国政府就他给我造成的心灵伤害给与赔偿。希望能够到美国打一场真实的官司，并最后赢得诉讼赔偿。
美国抓捕拉登很多年，至今还没有抓到本·拉登，美国政府为此花了很多纳税人的钱，但是，是谁造就的本·拉登？美国人并没有思考过这个问题。我希望通过我的精神伤害赔偿案件，引起美国人民的思考，促使美国政府反省，是谁造就了本·拉登？是什么导致恐怖主义在不断的发展蔓延？
该作品的实施有两个实施方案，第一个是到美国打一场真实的官司，但目前凭我个人能力，无力展开这场诉讼，现在正在处于寻找支持、寻找赞助的过程中。第二个方案是把我的思考、艺术观念集结成书，通过卖书的方式宣传我的艺术作品、创作思想。
我特别为这个作品制作了道具，一个AKS74U外形的皮包。这个皮包具有多重象征意义。首先，AKS74U是拉登的随身武器，在拉登现身的很多录像中都能看到那只枪，所以，由我亲手制作的AKS74U外形的皮包就象征着我对拉登的崇拜，其次，它只是一个皮包，不能伤人，又象征着我反对杀戮，象征着我对文明规则的遵守。
用美国的法律去否定美国的对外政策是我这个作品的设计构思，我希望背着这个皮包站在美国的法庭上，让美国政府和美国人民深刻的反省自己的对外政策，如果我的构想能够真正实现，这个皮包就即象征着遵守文明规则，又象征着对恐怖大亨的崇拜，成为一个艺术的矛盾体。

四、观念思考：

自然界中有生态平衡法则，即每一个物种都有他的天敌，物种之间天敌的存在是维持生态平衡的关键因素。由于人类能够生产制造工具的特性使得人类丧失了天敌。在自然界中，人类处于优于其它所有物种、能够为所欲为的状态。假如生态平衡法则真的是被一种超自然力量掌控的话，那么，自然为了约束、制衡、惩戒人类，只好采取无形的、用工具难以抗拒的手段来维护他的平衡法则。
生活经验告诉我们无形的敌人永远要比有形的敌人要可怕、难以应对。如今我们人类面临的问题变得越来越无形，新的疑难病症不断出现，生态问题、能源问题、臭氧空洞、人道灾难、和平问题等等，这些问题在困扰人类未来的发展，而这些都是没有具体形象难以抗拒的难题。古人类用弓箭、长矛对付猛兽，他们不会受到环境污染的侵害；今天我们用猎枪就可以轻易消灭一只猛兽，而我们要遭受臭氧空洞、战争威胁、放射性污染等人力难以抗拒力量的惩罚。猛兽对于古人来说，即便猛兽再凶猛，也是可以应对的，而今天的人类面对那些无形的灾难，即便是科技再发达、技术再先进，都显得那么的力不从心、束手无策，这就是生态平衡法则。
同样的情形，在国际政治舞台，美国的强大就如同人类在自然面前的“强大”一样，没有任何一种力量能够与美国抗衡，美国可以在世界上为所欲为。没有哪个具体国家能够与美国抗衡了，于是就衍生出了无形的敌人，于是，基地组织就出现了。以无形对有形是弱小对抗强大的必然选择，这是自然规律使然。然而，国际政治毕竟是人类社会之间的问题，如果思想态度发生转变，我们所面临的难题就应该能够得到解决。
一个问题的出现，没有解决方案，不知道怎样解决它是一种情形，有解决方案而不去实践它又是另一种情形。每一个人的心中都对美好事物充满了渴望的，相信每一个人都热爱和平，但是，我们的社会，我们的生存空间被政治污染的太严重了。很多人的人身权利、生活状态常常会被原来与他无关的非常遥远的事物所影响。我经过多年的思考，反复的权衡，最终决定要起诉美国政府，这决不是心血来潮，头脑一热的冲动之举，我只想让我的这个作品对人类文明有促进意义，希望美国不再干涉别国内政，希望不再有人因为国际政治的问题感到不安，不再有无辜的平民去用生命为少数政治决策人买单，希望恐怖主义和霸权主义同时从地球上消失。

艺术附件：
1、中英文起诉书一份
2、AKS74U外形的皮包一个
3、具有GPS功能的手机一个

美国政府给我造成的精神伤害赔偿起诉书
         原告：瑭华

         被告：美国政府
案情陈述：
美国多年来对外奉行的以意识形态划分敌友的外交政策，给我造成了严重的心灵伤害，使我感到时时刻刻都生活在危险之中，我的生命财产随时随刻都在受到美国的威胁。
伊拉克战争、前南联盟战争的爆发以及美国拥有的强大的军事能力都在不断加深我的这种焦虑，我看到凡是被美国视为敌对国家的人民，他们的生命财产安全就没有任何保障。因此，我对美国政府产生了极大的反感情绪。
9·11事件发生那天我欢呼雀跃，之后我在家里悬挂拉登的画像，穿印有拉登头像的T恤，买AKS74U的仿真枪；而我是一个天性正直善良的人，我看到基地组织制造的恐怖袭击事件伤害的都是无辜平民，每次看到发生恐怖袭击事件，我都会为那些无辜平民失去生命而感到悲伤，使得我对恐怖主义行为也充满了怨恨。我个人心理同时受到崇敬拉登和怨恨恐怖主义两种情绪的撕扯，我的内心世界深深的陷入痛苦矛盾之中，我为不能放弃崇敬拉登的病态心理而深深的自责。
我是一个和平主义者，我热爱民主，崇尚自由、平等。过去，我崇敬拉登的理由是：拉登的存在会使得一些国家的安全环境得到暂时的缓解，是从另一个层面对世界的和平发挥促进作用。然而，不断发生并且逐渐扩大的恐怖袭击事件否定了我的这个观点，我对世界和平的热爱迷失在霸权主义和恐怖主义两种极端事物之中，让我感到无所适从。此后，我试图重新建立自己的世界观，把对拉登的崇敬、迷恋从我的和平主义理想中剔除出去。但是，美国毫不收敛的霸权行径，使我看到霸权主义是对世界和平最大的威胁，除拉登外，我找不到能够真正制衡美国霸权的力量，因此，我非但不能放弃对拉登的崇敬，反而更加崇敬、迷恋拉登了，我希望拉登能够长命百岁，永远不被美国搜捕到，多消耗美国的财力，消弱美国的实力，给其他国家赢得喘息的机会。
我曾经多次尝试着调解自己的心情，放弃崇敬拉登的病态心理，但是，每次没等我调整好自己的心情，美国政府就会又有新动作，就会促使我回到崇敬拉登的老路上。以美国在中国周边部署导弹防御体系为例，既然俄罗斯说美国在俄罗斯周边部署导弹防御体系是对俄罗斯国家安全造成威胁，那么，同理可证，美国在中国周边部署导弹防御体系也对中国的国家安全造成了威胁，因此，我的个人安全感就被美国政府粗暴的剥夺了。类似的事件还有，美国又开始在太空发展战略武器，美国政府的这些举措都威胁到我的个人什么财产安全，使得我不能放弃崇敬拉登的病态心理。因此，我有应该拿起法律武器，起诉美国政府，为美国政府给我造成的精神伤害索取应有的精神伤害赔偿。

诉讼请求之一：
判决被告给付精神损失费60亿美元。
1、请求理由：
2001年6月美国人理查德·波伊肯状告美国烟草商菲力普－莫里斯公司，获赔30亿美元，法院判定菲力普－莫里斯公司欺诈、玩忽职守和生产劣质产品等6项罪名成立。
2002年7月美国人恺撒·巴伯控告麦当劳、肯德基、汉堡王等美国快餐连锁公司，理由是快餐公司没有向顾客警告过多摄取快餐食品会对人体健康造成危害。
这两个美国人都是自愿选用了美国公司的产品，导致个人身体健康受到损害、最终引起法律诉讼、获得赔偿的案例。他俩身体健康受损都是出于自愿的选择，不是被迫、不可避免的。而我的精神伤害是被迫的，是我个人无法回避，无力避免的，更为严重的是我是在精神上受到了伤害，而那两个美国人的身体健康受损。那两个美国人是由于自己主动选择了美国公司的产品，而导致身体健康受损，而我没有主动选择任何的美国产品，只是由于我生活在中国，就凭空的遭受到美国政府的伤害，导致我心理健康受损，让迷恋崇敬上恐怖主义头子──本·拉登。如果，出于个人主动选择、身体健康受到损害都可以获得赔偿的话，那么，完全不是出于我个人自愿选择而导致的精神伤害就更应该给予赔偿了。要知道“心理健康要比身体健康更重要，精神伤害要比身体伤害更严重”，所以，我依据美国早先发生的案例，要求美国政府赔偿我精神伤害赔偿费60亿美元。
2、提供的证据：
   与案情陈述“请求理由1”相同
3、请求的依据：
   与案情陈述“请求理由1”相同

诉讼请求之二：

判决被告深刻反省自己外交政策的过失，放弃霸权主义、单边主义，彻底杜绝孳生恐怖主义的根源，真正对世界和平发挥良好的促进作用，而不是破坏作用。

诉讼请求之三：

判决被告停止干涉别国内政，停止制造有害于地区稳定、地区和平的事情，停止在中国周边部署导弹防御体系，停止发展太空战略武器。

此致
美国高等法院
            起诉人：瑭华

美国因何在下一场涉华战争中落败？

题记：美国建国以来对外用兵无数，但凡是和中国有关的战争都没有打赢，美国的下一场涉华战争会落败吗？是什么导致美国输掉下一场涉华战争？美国错过了天时，不具备地利，又丧失了人和，他们如何还要把中国作为假想敌？怎么研究的孙子兵法？

2007年，由于陈水扁猖獗的台独表演，使得台海局势变得异常紧张，美国时而表示不会介入可能爆发的军事冲突，时而表示不允许大陆武力收复台湾。与此同时，在中国的西边，美国不断的提高对伊朗的军事威胁，不断的声称要对伊朗动武。这一年的国际局势异常紧张，中国的两侧时刻都有爆发军事冲突的可能，而且，或明或暗的都和中国有关。那时，我的脑海里就有一个命题，如果中美之间发生了军事冲突会怎样？

美国建国以来，在海外频繁用兵，胜多负少。但是，凡是和中国有关的战争他都没赢。为此，美国军人耿耿于怀，中国人民引以为傲。然而，万物都有一个规律，两个人或两个国家较量不可能总是一方胜。如果，一方开始总是获胜的话，那么，在下一次的较量中，很可能会胜负易位，这是自然规律，不是长人家志气灭自己的威风。因此，当中美之间可能会爆发军事冲突的时候，我就心理紧张，担心中国会在下一次的较量中落败。

中美之间会爆发军事冲突吗？这个难说，问题是现在不是中国以美国为敌，而是美国把中国视为假想敌。既然人家把中国视为潜在的敌人，那就得硬着头皮接招，所以，中美之间就形成了军事对抗，就有爆发军事冲突的可能，关键是何时发生军事冲突。

如果我们把时间倒回去，假设中美之间在1999年发生了军事冲突会怎样？我的答案是必输无疑。1999年之前的中国从上到下都沉浸在对美国的美好幻想之中，那时的中国人对美国的亲近感要远远高于对中国政府的亲近感。在这一点上不分官民，即便是政府工作人员、中共党员，当时也是多数人对美国充满好感，对中国政府充满了怨气。等到美国率领北约军队攻打南联盟，炸了中国大使馆，才使得中国人看明白，美国从骨子里对社会主义国家的敌视，才感受到自己的危险。在这中间首先感到紧迫的就是中国的军队，于是，中国军队加大了改革步伐，加紧了学习外国先进军事技术。之后是美国每发动一次对外战争，中国就会全面报道，就会有军事人员被请进电视台的直播间进行现场评说。我还清楚的记得，在阿富汗战争、伊拉克战争期间那些军官们的评述，他们当时对美国军事技术的惊叹让我认识到中国的军事技术肯定和美国有着很大的差距，所以，我说如果99年美国打的不是南联盟而是中国的话，中国很可能会输。事实是那一年，美国没有借口、没胆量动中国，所以，美国就失去了一次战胜中国的机会。这几年中国加紧的现代化军事步伐，从武器装备的研发，到部队建设的改革。虽然我不了解中国军队的真正实力，但是，有一点可以肯定，就是现在的中国军队的战斗力要远远高于1999年之前。

这几年间，美国频繁对外用兵充分的显示了他们的军事技术，而中国军方则加紧了追赶的步伐。可喜的是，现在美国在明处，中国的军事力量在暗处，中国的军队到底有多大能耐，谁都说不清。更可喜的是，美国这几年的霸权行径使得中国人看清了美国政府的嘴脸，中国人不再迷信美国，每每美国做出什么反华动作，不等政府发话，人民就先不干了。于是政府赶紧使出各种招数压制、安抚激奋的民众。此时，中国有了民心可用的民意基础，所以，如果此时中美之间发生军事冲突，我不敢说中国肯定会赢，但至少不会输得太惨。我把这个假定时间定在去年。从99年到07年是8年的时间，从各种报道来看，中国军队在这8年期间有了很大的进步，或者说是飞跃。虽然，此时美国依然很强大，但综合考虑各方面因素，双方胜负各半的判断是有道理的。可是，中国挨过了07年，台海局势近几年会保持相对稳定，爆发军事冲突的可能变得很低。于是，中国军人可以继续埋头苦干，而美国还要在世界各地用兵，还要面对恐怖主义的威胁。再过几年，中美之间的军事差距一定会进一步缩小，加上可用的民心。我断言美国在下一场涉华的军事冲突中，仍然不会占得任何的便宜，说不定……，说不定还会输得很惨。如果你不信，那就等着看吧。


瑭华
2008年6月26日

不错，有思想，有胆识。支持

我的智慧
昨天，美国和波兰签署了反导协议，当然，俄罗斯又一次表示出强烈抗议。在此之前，俄罗斯为了对抗美国在东欧部署导弹防御体系，宣布要在古巴建立轰炸机基地，恢复从俄罗斯到古巴的战略轰炸机例行飞行，对此，美国又表示了强烈的抗议。这两个国家你威胁完了我，我又去威胁你。导弹防御体系和战略轰炸机各显其能，都非常在意自己的安全，又都去威胁对方的安全。俄罗斯的做法当然是迫不得已，美国遭到俄罗斯的反击完全是咎由自取。

看着美俄斗法，我心理产生了一种得意。前些日子曾经看到一个帖子，说是以色列人认为中国人最聪明，当初，看到那个帖子我还不以为然，现在看到美俄斗法，想着我正在努力干的事情，发觉确实如此。俄罗斯对待美国的威胁采取的是针锋相对的政策，当俄罗斯宣布要在古巴建立轰炸机基地的时候，美国也感到害怕，也表示出了强烈抗议。反观中国，美国也在中国周边部署导弹防御体系，也威胁了中国。不管是出于什么原因，反正中国政府对待在卧榻旁边假寐的流氓置之不理，突然冒出了一个中国百姓说，美国那样做威胁到了他的个人生命安全，要起诉美国政府。一个是国家和国家间的军事对抗，一个是个人和国家间的法律诉讼，而且，还是观念艺术形式出现的诉讼，而实质确实反对在中国周边部署导弹防御体系。我不想表演自己，可是，站在这个角度上看，我又实在是太伟大了。

俄罗斯人民因为他们的国家政府是一个对国家安全负责任的政府，所以，人民就省心了。而中国，至少在表面上，在导弹防御体系威胁上，是对国家人民不负责任的，所以，就得需要人民去自己操心，去自己保证自己的安全，所以，中国人的智慧就冒出来了，就有了要起诉美国政府的想法。所以，我的伟大又是政府逼出来的。

瑭华
2008.8.21

又参加了google的10 的100次方征集活动

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